法，一个投靠太平道，一个避走他乡，一个聚众自保。

投靠显然不行。

黄巾起义的声势虽大，但很快就被镇压下去了。不投靠，不一定死；投靠，一定死。

避走他乡也不行。

想当那黄巾起事时，张角登高一呼，八州响应，信徒数十万，连接郡国，遮天蔽曰、海内震怖。天下虽大，又哪里寻得桃花源去？

两者皆不行，唯有聚众自保。

只是，说起容易做起难。

他既无威望，又无钱财，年方弱冠，世人不知，如何聚众？

那么，有没有快速得到威望和钱财的办法？

有。

他最后想出了一个办法：“当官儿，走仕途。”

只要能当上官儿，好好干上一年两年，威望、钱不就都有了么？

虽有了定断，可想当官儿也不是那么容易的。

士大夫与宦官的斗争延续多年，最终失败，自延熹九年至今，十余年中，多达六七百之数的士人或被杀、或被“党锢”，几乎天下的名士被一网打尽。“锢”，就是禁止做官。

颍阴荀氏是士人中的名门，也有多人受到牵连。

比如他的堂伯父荀昙，便被禁锢终身。

又比如荀昙的兄长荀昱，因好结交，人称“天下好交荀伯修”，“八俊”之一，与人称“天下楷模李元礼”的李膺齐名，因与大将军窦武谋诛宦官事败，后也与李膺同死。

本来禁锢的只是当事人。

但到了熹平五年，也就是四年前，永昌太守曹鸾上书为“党人”鸣冤，请求解除禁锢，激怒了天子，不但将曹鸾抓进槐里狱，“掠杀之”，又下诏书，扩大了党锢的范围，凡党人门生、故吏、父子、兄弟，乃至五族之内，皆在党锢之列，凡有任官的，悉数罢免，“禁锢终身”。

荀贞与荀昙、荀昱兄弟的亲戚关系在五服之内。於是，他也被牵连。

本以为没希望了，老老实实等着黄巾乱起得了。

没想到去年，武都郡上禄县的县长和海上书谏言，说道：“按照礼，从祖兄弟别居异财，恩义已经很少了，如果服丧，也只是穿五种丧服之中最轻的那个。而今党人锢及五族，既违背了典训之，也不合乎经常之法。”说动了天子，“党锢自从祖以下，皆得解释”。

真是天降之喜。