“使持节”，可诛杀中级以下官员；“大都督内外诸军事”，总揽天下兵马；“尚书令”，尚书省最高长官，总领政务；“大丞相”，位在百官之上，总理一切军国机务。这一连串令人目眩的头衔，每一个都代表着至高无上的权力，此刻全部加于李渊一身。尤其是“唐王”之封，更是明确了其超越所有臣子的、近乎于当年曹操“魏王”、司马昭“晋王”的藩王地位。从此，李渊不再是“唐公”，而是“唐王”，距离那个至尊之位，仅剩最后、也是最名正言顺的一步。

诏命宣毕，早已等候在殿外的李渊，身着特制的亲王冕服（规制仅次于天子），在百官瞩目下，缓步踏入天兴殿。他没有走到百官班列，而是直接走到御座玉阶之下，对着上方那个如同木偶般的小皇帝，躬身行了一个标准的臣子之礼，声音洪亮：“臣李渊，叩谢陛下天恩！必当竭尽驽钝，匡扶社稷，以报陛下！”

礼数周全，无可指摘。但所有人都明白，谁才是真正的叩拜对象。杨侑看着阶下这个身材高大、气场逼人的“唐王”，几乎要缩进御座里，只能再次机械地点点头。

李渊起身，目光平静地扫过殿中百官。那一瞬间，无需言语，权力的交接已然完成。旧的隋室，只剩下一具名为“义宁天子”的躯壳；而新的主宰，已然站在了帝国权力中枢的最前沿。

昨日大典的余音尚未散去，长安城（李渊入城后，下令改“大兴”为“长安”，复汉旧称，以示更化）又迎来了新的气象。唐王李渊，正式从城东长乐宫行辕，移驾入城，入驻皇城内的武德殿。

武德殿位于皇城东部，本是隋朝皇帝举行内朝、宴请近臣之所，规模适中，位置紧要。李渊选择此地作为“丞相府”，而非直接入住皇帝寝宫或更宏伟的大殿，政治意味浓厚——既表明自己“丞相”的身份，恪守臣节（表面），又以“府”代“殿”，凸显其作为实际权力中心的特殊性。

是日，长安城主要街道净水洒扫，唐军士卒沿途警卫。李渊乘王驾，在世子李建成、李世民、李元吉及文武重臣的簇拥下，自通化门入城，经承天门大街，直入皇城，抵达武德殿。

殿前广场上，新设置的丞相府属官、守卫甲士早已列队相迎。李渊下车，仰头望着“武德殿”的匾额，目光深邃。“武德”，以武彰德，以德辅武，正是他此刻心境的写照。乱世之中，武力是根基，但若要长治久安，乃至夺取天下，则必须彰显德行，收服人心。

他步入殿中，这里已被迅速改造。撤去了过多的奢华装饰，增添了大量的案几、书橱、舆图架，显得更为务实、肃穆。正堂高悬“丞相府”匾额，下设主位。李渊并未立刻入座，而是走到悬挂的巨幅天下舆图前，驻足良久。

“自今日起，此处便是我等运筹帷幄、平定天下之中枢。”李渊转身，对随他入内的核心僚属们说道，“诸事草创，百废待兴。然规矩须立，名分须定。传我教令……不，”他略一停顿，更正道，“自即日起，丞相府所出，改‘教’称‘令’！”

一字之差，意义重大。汉代三公（丞相、太尉、御史大夫）及地方长官对下属的指令可称“教”，而皇帝的命令称“诏”、“令”。李渊将丞相府指令改称“令”，虽未逾越臣子本分（因其有大丞相、尚书令等职，理论上可发令），但其威权已直逼天子。同时，他规定自己每日于武德殿东侧的虔化门“视事”，处理政务。虔化门是连接宫禁与外朝的重要门户，在此理政，既能显示勤勉，又能有效掌控内外信息。