不就完了？你胆子怎么变得这么小了？阴气重的事儿，咱以前干的多了。干嘛非要等到明天。再说了，这东西是金手佛爷给的，他之前拿到这东西的时候，肯定也是马上就打开看过了，现在还不是活的好好的，你们俩别在这危言耸听了。”我越说越觉得她们两个人有些过于谨慎了，毕竟这东西是金手佛爷送的，所以金手佛爷之前肯定已经见过盒子里面的东西了，要是这盒子打开之后真有什么危险，金手佛爷早就挂了。再说，金手佛爷送这个盒子给我，是为了把我发展成他的熟家，又不是为了害我。如果真像害我的话，刚刚在坟圈子直接宰了一了百了。想着想着，我就不自觉的走到了盒子的旁边，刚刚听夏夏和夕羽惠介绍“冥府四花”，心中已经是万分好奇，十分想知道这盒子里面装的究竟是什么东西。

可是，当我刚刚拿起盒子的时候，夕羽惠却冲我摇了摇头，她用很谨慎的语气对我说道，“夏夏所说的只是一种可能性，虽然这种可能性非常大，但是我们都不能够肯定，这个盒子里面到底装的是什么东西。”夕羽惠说完之后，伸手轻轻指了指木盒的边沿，继续对我说道，“你认真看看这个木盒的外延，应该能看出来，盒子的上下位置，被一种类似蜡质一样的液体封住了。所以，这个木盒可能金手佛爷根本就没有打开过。他送给你此木盒的目的，恐怕不仅是见面礼这么简单。或许他潜在的目的，是为了让你帮他打开盒子，看一下盒子里所装的东西究竟会是什么！”

我拿起盒子仔细的看了一番，正如夕羽惠说的一样，木盒的外延确实被一种东西封住了，而且还能看到有明显的灰尘，看起来这个木盒，就像是没有被打开过一样。这时我不禁联想，难道夕羽惠的猜测是正确的？金手佛爷送这个盒子给我，是为了让我帮他“趟雷”，看看这盒子里面到底是什么东西？

我有些茫然的问道夕羽惠，“这破盒子里面，除了炼制的丹药意外，到底还可能装着什么东西？”

夕羽惠回答我道，她所理解的阴曹地府，和之前夏夏所说的略有差异。在中国的古代传统之中，通常把人生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴），这也就是最基本的阴阳分类。也是阴曹地府得名的原因。

而且夕羽惠解释说，在地府之中，地位最高的或许并不是阎罗，而是天齐仁圣大帝，他掌管大地万物生灵，包括阴间亡魂和人间百姓。地位和掌管天庭的玉皇大帝平起平坐。而在天齐仁圣大帝之下，是北阴酆都大帝，专门负责阴间管理。如果用来比较，北阴酆都大帝类似于古代的皇帝，二人分别掌管阴阳二界众生，地位仅次于天齐仁圣大帝。

除了北阴酆都大帝外，地府之中地位最高的就是五鬼帝，分别是掌管鬼门关的东方鬼帝蔡玉垒，掌管‘嶓冢山’的西方鬼帝赵文和，掌管罗酆山的北方鬼帝张衡，掌管罗浮山的南方鬼帝杜子仁，最后是掌管抱犊山的中鬼帝周乞。而我们平时说到阎王，只是十殿阎罗之一，地位远远不及夕羽惠刚才举例的那几位，甚至都不属于地府六宫的守宫者。

所以对于夏夏刚才所说的冥府四花，夕羽惠却有其它解释。据传冥界起初只有亡魂和腐尸，没有什么植物，更没有所谓的冥府四花。而那四花均是后来由北阴酆都大帝带入冥界，并赠予给五鬼帝其中的四帝，单单没有赠予中鬼帝周乞。而这四朵花，日后变成了东、南、西、北四鬼帝的象征。这也就是冥府四花名字的又一种由来。

说到这里，夕羽惠轻轻地拿起盒子，依次指向了盒子的四角出，那四处雕刻有花型图案的位置，告诉我们，这四处花型图案，表面上看说的是冥府四花，但是盒子之上，四处花型所占据的位置，恰恰和它们所象征的，冥界四鬼帝掌控的方向是一模一样。也就是说这四处花型，并不是简单的指四种花，暗示指代了冥界四鬼帝。

“那中间的龙头是什么意思？你说的这几个鬼帝，和盒子里面的东西又有什么关系？”我迫不及待的脱口而出。

夕羽惠示意我少安毋躁，随后便回答我说，中间的龙头其实是代表管理抱犊山的中鬼帝周乞。而周乞的原始形象就是一条黑龙！据说很早之前，周乞是天煞海中一条巨大的黑龙，掌握天煞海海势。后被天齐仁圣大帝收为地府五鬼帝。所以民间对于周乞的形象，一直都是以龙代人，周乞也被认为是龙头人身。所以中间的这个龙头，代指的就是周乞。而这个盒子，所表述出来的信息，并不是冥府四花，而是指的是冥府五鬼帝。

夏夏听到夕羽惠的解释后，亦是一脸恍然大悟的表情，并且很快又陷入了一阵思考之中。我也在心中琢磨着，如果夕羽惠的这个解释是正确的，那么之前夏夏用冥府四花解释盒子里面的东西，这个说法就欠妥当了。也就是说，盒子里面的东西或许并不是炼制的“丹药”。

通过冥府四花联系到“丹药”，这一点还能让人理解。毕竟四种花奇异无比，都不是平常之花，而且夏夏也说过，冥府四花合在一起，有“永生”之意。可是这盒子代表的如果是五鬼帝，那么盒子里面的东西会是什么呢？我不禁又问道夕羽惠，这盒子里面可能装的是什么东西？

我将目光投向了夕羽惠，她的眼神一直盯着木盒。只是嘴唇微微动了动，回答我说，“里面装的可能是鬼王玉玺。”

第七十四