”同“延”，也可以叫做延生。这是一种几乎仅仅是流传于传说之中的䶮生术，通过对人的身体进行特殊的处理，从而使人身达到一种休眠的状态，在这种状态下，人的生理机能会得到保存。再将人身存放于具有灵性的物种身体之中，使得人身和物种相辅相成，二者相互依存，人身便逃过了自然的束缚，可以在该具有灵性的物种身体之中，呈周期性的转生，保持身体的机能。再待到合适的时间，就可以把休眠状态的人唤醒，使其再次“活”过来。

这相当于是现今科学一直在追寻的一个方面，就是使重病的人得以休眠，然后慢慢地治疗疾病，待到病情完全康复，再将病人环形。这种技术即使现在听起来就像是天方夜谭一般，想不到在遥远的几千年前，居然真的有人可以做到。夕羽惠一边说，脸上一边露出了惊叹的表情。

按照夕羽惠这么说，那个长相与我相像的“人”，并没有死去，而是仅仅处在休眠的状态。那么刚刚怪老头的一系列动作，会不会将那个休眠的“人”唤醒？这种人被唤醒之后，又会发生什么？

第一百七十二章神树（三）

想到这里我的心一下子揪了起来，不由地拿起望远镜，朝刚刚所看的方向看去，想看看那个树洞现在有什么变化吗？可是我找了找，竟然也没有看到之前的那个树洞。

于是我只好小声地，把自己担心的事情说给了夕羽惠。不过，夕羽惠对于这些事情也只是摇了摇头，她也仅仅是听说而已，况且这种䶮生之术，几乎就没有正史或者相关术数的书籍记载。甚至连夕羽惠也不敢肯定，刚刚那种场景是否就是䶮生术，这一切仅仅是她的推测而已。但是，夕羽惠还是强调说到，如果那个从蟒身之中拖出来的人，是活人而不是尸体，那么就一定是那种䶮生之术了。因为䶮生术的主体是一个活生生的“人”，所以就不存在尸变的现象，这一点我大可以放心。

我和夕羽惠在这小声地谈论着，前面的风干鸡完全不想参合我们的谈话，他只是一直向上爬，攀爬的速度比之前更慢了，时不时还要拿出望远镜向周围看看。

这颗巨树就像是没有树顶一样，如果风干鸡的目标是爬到树顶，真不知道我们要爬到什么时候才能到达。从之前怪老头的行动来看，他们显然也是在找着什么，只不过他们要找的东西，应该就是存在于这些树枝之中。

如果另外的半册密卷全都被刻制在了巨树的树枝之中，那么怪老头还在找什么呢？风干鸡向上爬的原因，或许与怪老头要找的东西有些关系。

突然之间，我们头顶上