佛门的神通都是分品的，就像各类佛经的每篇开头很成品第一品第二一样。

神通分为上中下三品，一品里又分出小品。

所以同样的神通法术，不同的品相，施展出来威力就大不相同。

同样是这门大解脱大威光龙，传说中兜率天的弥勒菩萨施展出来可以化三界妄识，解决天人疑惑。

而玄奘大师在长安讲经时，用这门神通，就只能可以化三千外道无妄识相。

这就是品相不同，威力就不同。

而决定这门神通品相的就是未那识和阿赖耶识的破解。

根据瑜伽师地论中的描述，末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。

因为它是执取第八识阿赖耶识的见分或其种子，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”，基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。

而阿赖耶识就是真我，也就是在楞严经中，佛祖为阿难七处证心的那个本心

勘破这两种识的程度，也就是决定这门大神通品相的关键。

所以很多高僧大德指出，唯识宗是直指本心的法门。

周真书的品相显然还不能和玄奘大师这等前辈大德相比，这个主要原因就是第八识阿赖耶识没有解脱，其实阿赖耶识要是能解脱，他也就立地成佛了。

不过即便是这样，八条光龙的威力也非同小可。

两条光龙将周坤和钵盂一起卷了起来，然后轻轻放在地上。

另外六条在空中，盘旋飞腾，不断变化各种相，将卡妙儿围绕在当中。

声香味触法，五龙绞杀，将卡妙儿牢牢困住。

卡妙儿竖立状的瞳仁中，闪动着血红色的光芒，似乎很愤怒，同时也不敢触及这些光龙。

突然，光龙散开，一个巨大的闪动着金色光辉的巨大拳头，直接砸向卡妙儿

卡妙儿被光龙困住，本来能活动的空间就很狭小，根本避无可避，直接被金色的拳头狠狠砸在了地上。

可是半龙状态下的卡妙儿，拥有着绿龙一般强悍的体魄，竟然在落地的时候，生生顶住了光明拳的巨大压力。

“哼孽障还不束手就擒”

周真书已经动了真火，他知道要尽快收服了这个吸血龙人，于是接着又是一掌兜罗棉掌，巨大的光掌悍然轰下。

他