的积贮，和戚友的资助，才在浒浦镇上设一小店，招牌为裕昌隆，克勤克俭，得以糊口。三十六岁，始与邱氏结为伉俪，翌年诞生一女，取名杏珍，后又怀孕十三个月，所生即摩西，分娩幸告平安，因取乳名为安宝。有人谓“怀胎逾期，有伤元气”，若愚为之取名振元，大有望子成才之意。若愚兄弟三人，合居浒浦的几间小屋，一自孩子增多，小屋太挤了，正在踌躇，恰好问村有一亲戚合家离乡，把二间旧屋让给若愚，若愚便在这基础上，庀材加建三间比较宽畅的新屋，遂于光绪元年(一八七四年）乔迁问村。不久，若愚劳瘁致病而死，此时摩西才十岁，赖母亲邱氏耕田纺织为生，书声机影，相依为命。摩西目击母亲的辛苦，侍母甚孝。有一次，母亲胫腿间患一大疖，红肿化脓，呻吟卧榻，摩西用口吸吮之，脓尽渐愈，乡里称之为孝子。

邱氏无力供子女读书，深为忧虑。适对门一家乡绅，延请本村人秦鸿文为塾师，教其二子，邱氏向绅家苦苦恳求，俾摩西为旁听学生，才得读书机会。以勤奋，故颇有神悟，如是者若干年。摩西偶作小诗，有云：“先生爱我影附形，我从先生禽学鸣。”鸿文称他“绝代才华况妙年”，他却谦抑地答道：“莫将迦叶称高足，丈六平量不到颠。”其颖慧有如此。绅家二子均不成器，经常来找摩西代笔为文，或约他外出玩耍，摩西有诗讽之云：“可恨软尘是恶客，随风日日进门来。”

摩西年未弱冠，即中秀才，金锣报喜，声震邻里。及后应乡试，辄以辞句怪僻，意识放诞，有悖礼教，致名落孙山。从此他绝不作举业想，潜心老庄之学，以卖文为生。时常熟邑宰某，爱其才华骋发，聘之为县衙书史。邑宰某喜藏书，廉俸所得，悉以购置书籍，衙署内曲册累累，有小石渠之号，摩西因此获得博览群书。且广通声气，结识曾孟朴、张隐南(燕谷老人）、萧蜕公、黄谦斋、陈荪竹、赵古泥诸名流，且有通谱为金兰之交的，相与论文谈艺，引为至乐。

常熟虞山，号称天堂一只角，谓仅逊于苏州、杭州，俗语“上有天堂，下有苏杭”，极言其生活享受的富裕。常熟也是人文荟集之处，摩西遍及游踪。萧蜕公的《摩西遗稿序》，有一段记述摩西的行径，如云：“少鹜道家言，日啖朱砂，又习剑法及诸异术。常尽月不寐，数日不食，独游山中，往入入夜，跌坐宿岩树下。友朋促席，剧谈无已，客倦仆，君滔滔然忘日时。与章太炎先生善，而论议多相左，然与人言，未尝不称太炎也。”摩西自己的诗，也有：“我时年少爱狂游，村昏日落来投宿。朝涉沸水岩，暮煮玉蟹泉。”又言子墓和墨井，唐常建诗中所谓“曲径通幽处，禅房花木深”的破山寺(即兴福寺），石梅的昭明太子萧统读书台(今为书台公园），这些清旷疏逸的地方，更使他流连忘返。又翁松禅的白鸽峰遗址，也有他的踪迹。他对故乡常熟，热爱之余，付诸豪吟，如云：“右瞰大江左俯海，沐日浴月相吐吞。”又云：“尚湖一勺不成酒，江海汪洋吞八九。此酬彼唱声如雷，醉扫青天笔为帚。”口气是何等阔大啊！

摩西有书癖，购书、藏书、读书，成为三部曲。他无书不读，无书不窥其奥，兼知歧黄术，为人治病，有奇效。古人好读书，有三上之说，即马上、枕上、厕上。凡可以利用的时间，都不离书卷。摩西不仅如此，进餐时，右手执箸，左手执卷，往往食而不知其味。有一次，雨夜归家，钉鞋未脱(这时尚没有皮鞋和套鞋，雨时出行，鞋底满布铁钉，较高离地，以免水渍，称钉鞋），坐榻沿阅书，倦极，即掀被入睡，沾满泥迹的钉鞋，卷入被窝中，及天晴，其母为之曝晒衾被，始发现钉鞋裹在被内，且因有钉故，被单裂损一洞。其母以摩西如此不会照料自己，便早为之娶媳胡氏，俾成家室，摩西是年二十二岁。后生一子一女，子名肇伯，女名文瑾。

当摩西三十而立之年，卜居吴中，得交吴癯庵、吴湖帆、金鹤望、范烟桥等人，相互往还，乐数晨夕，鹤望评之为“思想崛奇而先于人”。烟桥曾说：“摩西雄于文，恣肆如龚定庵，沉着如王仲瞿。”摩西死，烟桥主编《苏州明报》，为辟《黄摩西专号》，占极大篇幅。我的旧作《味灯漫笔》有一则涉及摩西吴中寓所，爰节录于下：“摩西以执教东吴大学，寄寓吴门，为是甚久，其所居为严衙查宅。严衙，明严文靖受廷参之所也。查即世称查半天之后裔。楼下瓦砾纵横，几不可置足，而楼特宏宽，楼板双层，厚数寸，长至四五丈，窗户亦轩敞，大如厅事。摩西吟哦其中，为意殊得。”所榜“揖陶梦梨拜石耕烟室”，即属该居。张有“黑铁体金”一联，据黄钧达检得摩西所著《蛮语摭残》，与外传二十四字有异，实为三十二字，兹补记于此：“黑铁脔神州，骨化形销，盘古留魂三百里；黄金幻鬼市，目招心注，尊卢作祟五千年。”

摩西执教东吴大学，尚在清季庚子年，时章太炎反对清政权，大吏谋逮捕，摩西即介绍太炎任东吴讲席。东吴为美国人孙乐文所主持，清吏有所顾忌，不敢妄加罗织。摩西和太炎两个书呆子，一天课后，相与外出疏散，在小茶寮品茗，闹了个笑话。原来彼此都没有携带钱囊，垂暮欲归付茶资，均无所出，不得已，摩西还去取钱，嘱太炎稍坐一下，奈摩西既归，适友人寄来书籍数册，摩西亟启封阅书，一卷