熙宁二年的七月初，汴京的炎热达到了顶峰。然而，比天气更炽热的，是一场即将在帝国最高学府——太学内部引爆的思想风暴。

这场风暴的策源地，并非士大夫们论战的朝堂，而是深宫之中，那位年轻皇帝静水流深的谋略。

紫宸殿后阁，冰鉴散发着丝丝凉气，却无法完全驱散赵顼眉宇间的凝重与一丝厌烦。

他面前御案上，散落着十几份新到的奏疏，无一例外，皆是台谏官对近期“严打钱庄”乃至隐约对新法风向的抨击。

奏疏文辞华丽，引经据典，却通篇充斥着“祖宗法度不可轻变”、“王者之道，在德不在力”之类的空泛之论，对于现实困境，提不出一丝一毫的切实对策。

“啪！”赵顼将一份奏疏掷于案上，声音冷冽：

“满纸仁义道德，一肚子空洞无物！除了站在道德高地上指手画脚，他们可有一星半点的济世之策？真当朕是那可以被虚言搪塞的昏君吗？”

侍立一旁的入内内侍省都知李宪，屏息垂首，不敢接话。他知道，官家这次是真的动了怒。

赵顼站起身，踱到窗前，望着窗外被烈日炙烤的宫苑，缓缓道：“他们以为，握着几句圣贤语录，就能永远占据道理，让朕束手束脚？李宪，你可知，最坚固的堡垒，往往从内部攻破？”

李宪小心翼翼答道：

“大家圣明。然则，言官清议，不可不虑……”

“清议？”赵顼冷哼一声，

“朕要的，不是堵住他们的嘴，而是要夺过他们的话筒，重新定下这议论的调子！”

他猛地转身，眼中锐光闪烁，

“他们不是喜欢辩经吗？朕就给他们找一处最好的辩经场！”

“李宪！”

“奴婢在！”

“备墨！”赵顼的声音斩钉截铁，“朕要给太学的莘莘学子，出几道策论题。”

李宪心中一凛，即刻亲自铺开澄心堂纸，研好李廷珪墨。赵顼提笔，略一沉吟，笔走龙蛇，力透纸背。他写的并非诏书，而是三个足以撼动士林根基的疑问。

写罢，他掷笔于案，吩咐道：

“着人誊抄数份。明日一早，匿名投于太学布告处。就以……‘汴京一士人’的名义。朕要听听，这帝国的未来精英，究竟会作何想。”

“是！”李宪恭敬地接过墨宝，只见标题赫然是——《问太学诸生三事》。

次日清晨，太学明伦堂前的布告板上，悄然贴出了一份没有署名的题纸。

起初，并未引起太多注意，直到一位早起的斋长路过，驻足观看，随即脸色大变，忍不住惊呼出声。

很快，题纸前便围得水泄不通。学子们窃窃私语，继而议论声越来越大，最终化为一片哗然。

那上面的问题，如同三把锋利的匕首，直刺他们习以为常的认知：

“问太学诸生：今之言官，皆言欲回‘三代之治’。然三代之时，井田制之，天下为公。今日田亩私有，商贸流通，可能复井田之旧乎？”

“若不可复，则我等所法者，乃三代之精神耶？亦或是三代之制度耶？”

“若法其精神，则‘通变’二字，是否正是三代圣人应对时局之核心精神？《周易》有云‘穷则变，变则通，通则久’，此语当如何解？”

这三个问题，层层递进，逻辑严密。它没有直接否定“三代之治”的理想，却巧妙地将“复古”的虚妄性揭露无遗，并顺势将“变通”这一改革的核心逻辑，包装成了圣人遗训！

这简直是为变法量身定做的理论基石！

讲堂上，斋舍内，辩论瞬间白热化。保守的学子面红耳赤地坚持“法古为先”，而更多务实、敏感的学子则如醍醐灌顶，激动地反驳：

“若井田不可复，空谈三代有何益？《易》道尚变，此乃天道！”太学，这个向来是古板经学堡垒的地方，第一次被“变革”的思潮猛烈冲击。

第一日的波澜尚未平息，第二日，新的题纸又至，标题更为尖锐——《王霸之辩，可有时乎？》

问题更加咄咄逼人：

“孟子曰‘以力假仁者霸’，是否意味着，无‘力’则‘仁’亦不可行？”

“假设强虏压境，欲行仁政于百姓，是先修文德以来之，还是先强甲兵以御之？”

“《春秋》褒奖齐桓公、管仲‘尊王攘夷’，此乃‘王’道，还是‘霸’术？若为‘霸’，孔子为何褒之？”

这一问，直接将理想拽入现实。当北辽西夏的铁骑威胁真切存在时，空谈“仁者无敌”显得如此苍白。

许多学子想起边关的烽火，想起朝廷岁币的屈辱，不禁血脉偾张。辩论开始转向务实：

“无甲兵之强，仁政何以施行？齐桓尊王攘夷，正是以霸术行王道！”

“富国强兵”这个一度被某些清流鄙夷的目标，第一次在经典的阐释下，获得了正当性。

消息像长了翅膀一样飞出太学，传遍汴京官场。诸多中层官员，尤其是那些在地方任过职、深知民生艰难的务实派，闻之暗暗颔首。

而保守的台谏官们，则感到了极大的不安，这匿名之问，刀刀见血，却一时不知如何反驳，因为对方句句引用的都是他们赖以安身立命的经典！

当所有人都在等待第三问时，它果然来了，标题直指根本——《经义与实务，孰为重？》

问题彻底撕下了最后的温情面纱：

“我辈熟读经书，通晓义理，此为‘内圣’之功。然则，‘外王’之业，当如何实现？”

“倘若一县之地，赋税不均，狱讼不清，我是该引经据典感化百姓，还是该设计公平税法、明晰律条？”

“司马公作