之法。
皆“因实而立制,趋时而变法”,岂有悬空之道哉!
今有识者,睹时艰而倡言“务实”,此正本清源之论也。
然“务实”之本,非徒知彼己之强弱而已,乃欲“求吾道之可行”也。
可行与否,非辩于口舌,必验于行事之实功。故曰:
不行不足以知实,不实不足以明道。
嗟夫!后之视今,亦犹今之视昔。
欲使孔孟之道不明于天下者,必自讳言“实”始!
满堂瞬间安静下来,所有目光都聚焦在那卷纸上。
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之法。
皆“因实而立制,趋时而变法”,岂有悬空之道哉!
今有识者,睹时艰而倡言“务实”,此正本清源之论也。
然“务实”之本,非徒知彼己之强弱而已,乃欲“求吾道之可行”也。
可行与否,非辩于口舌,必验于行事之实功。故曰:
不行不足以知实,不实不足以明道。
嗟夫!后之视今,亦犹今之视昔。
欲使孔孟之道不明于天下者,必自讳言“实”始!
满堂瞬间安静下来,所有目光都聚焦在那卷纸上。
