诗情画意。

　　杜甫是一位儒家诗贤，但他发挥了儒家学说中积极的内容，而没有被那些消极成份所束缚。他固然不是一位醇儒，却更为后世文明人所喜欢。

　　2。杜甫的生平杜甫（公元712-770　年）的生平与李白有许多相似处，也有许多不相似的地方，这或者和他们的出身、经济状况有关，也和他们的性格类型和价值取向有关。

　　杜甫一生可以分为四个阶段。

　　第一阶段自他出生至他14　岁出游为止。

　　杜甫于玄宗先天元年即公元712　年出生于河南巩县瑶湾。

　　是初唐著名诗人杜审言的孙子。他比李白小11　岁，比岑参年长3　岁。他出身诗书之家，祖上多为官宦，从小受的教育和李白就有差别。他自言7　岁开始作诗，那么启蒙教育时间或更早些。在他4、5　岁的时候，曾先后在洛阳和河南许州寄居过。9　岁学习书法，14　岁开始出游。这一阶段，杜甫打下良好的诗学基础，可以看作他的为学时期。

　　第二阶段，自他14　岁出游至30　岁成婚止。

　　这是杜甫接触社会增加历练的阶段。此间，他曾去过河南洛阳，山西郇瑕，江苏南京、苏州，浙江剡溪。24　岁时赴东都入考，没有考中。25　岁又去山东--当时他父亲正在山东任兖州司马，--登上泰山。此后又去过河北，29　岁，再次去山东省亲。30　岁时归东都。于偃师县西北晋阳山下筑陆浑出庄，并与杨氏成婚。

　　这个时期，他主要以读书和游历为主。他后来的读书行路之学，大约和他的这种亲身体验有关。

　　第三个时期，自婚后游东都与李白、高适相遇，至安史之乱止。

　　这期间，他虽然于36　岁时再次应试不第，41　岁时去长安应召试文章，也无结果，屡次"干谒"，不见下文，但这一时期却是他艺术上进入成熟的时期。在此期间，他得遇李白、高适，一起唱和游历。又先后和王维、岑参、郑虔、苏源明、顾诫奢等诗家艺术家往来。他本人这个时期的作品很多，生活经验也日趋丰富，应试不第自然是打击，屡次干谒而终无结果更是打击，但同时也加深了他对社会现实的认识和理解，加上他生活困顿，又曾在洛阳大病一场，更多人生感喟。可以这样说，这10　余年时间是杜甫颇不得意的年代，也是他走向成熟的年代。他在仕途上终无所获，而在艺术上大技已成。第四个时期，自安史之乱至去世。

　　这时期他的经历更为复杂，他的创作也进入黄金阶段。

　　公元756　年，潼关失守。他举家逃难，同年8　月将家人暂寄羌村。他只身投奔灵武，中途被贼所得，遂至长安。

　　757　年，他潜投凤翔，被授左拾遗。随即因上疏救护宰相房琯，被三司推问，幸得张镐解求，得免。次年，被贬华州，任华州司马。

　　759　年，回洛阳，途经新安、石壕、潼关，将沿途所见写成《三吏》《三别》。同年回华州，因饥馑，弃官赴泰州，年底往成都。

　　760　年居成都草堂。次年扩建之。762　年严武入川为东西川节度使，他有了好朋友作靠山。同年李白去世。

　　765　年4　月严武死，5　月携家至云安养病。

　　770　年，与苏涣一同避乱于衡州。坐船行至耒阳遇大水，县令馈赠酒肉，因天热牛肉变质，中毒谢世。

　　杜甫一生，走的是一条大诗人该走、能走而且颇有价值的道路。但与李白、王维走的道路不同。王维一生为官，不高兴时，主动要求退隐。李白也曾有过放归山林的要求，但他心里对仕途是热衷的。他既爱神仙，也爱仕途，还爱山水。他在三者之间矛盾，又在三者之间的矛盾中自由，而且无论如何，他总有应对办法。杜甫一心入仕，却一生极少入仕。王维很早便举进士，李白根本不考进士，杜甫却屡考不中。李白不考，杜甫不中，于仕途是坏事，于诗歌创作则是好事。

　　杜甫一生除去诗歌创作之外，主要活动集中在五个方面。一是追求仕途，二是刻苦读书，三是与友人往来，四是漫游，五是为生活奔忙。这五条对他的诗歌创作都有重大作用。

　　前面四条，李白也是有的，但他的道路有不同。追求仕途，李白的起点比他高，虽然走过的道路也不顺利，但很少陷于困顿。读书是二人的共同爱好，大约读法也不同，李白读的是精神，杜甫读的是学问。杜甫的诗用典很多，遣词造句极见功夫，和他读书有莫大关系。李白的诗对格律不甚讲究，固有他天才不究细节的一面，也与他对格律研究不够有些关系。李白最喜漫游，意在山水，情也在山水；杜甫一生游历的地域可以和李白相比，但他更多的还是留意人生。所以虽有山水诗作，却比不上李白。对山水的喜爱程度也不如李白的一往情深。唯有交友，二人颇相似。他们两位本身就是知心朋友。杜甫交往范围也很广泛，从官僚到才子，从学士到艺术家，从将军到邻里同乡，他都与之往来。他的诗音节那么漂亮，布局那么天衣无缝，和他与唐代大艺术家的交往颇有关系，更和他对各种艺术虚心学习大有关系。他小时候亲眼看过公孙大娘舞剑，成年后又欣赏过公孙大娘的弟子舞剑，以剑通诗，受益非浅。也曾经和顾诫奢学习过书法，又观摩过顾恺之的画；幼年听过李龟