棉花糖吧？那也未免太没认同感了。要知道。即使是异类封神。在人类信徒显现时，大多也要变成近似人类的形象。就算不是人类形象，也得是看起来比较拉风的样子。

　　一个“金丝棉花糖”算什么？这也太不起眼了。

　　而旦，最重要的是，克伦威尔等人都认为，现在这种“金丝棉花糖。形象，仅仅是司命神的化身之一，而且还不是什么正规的化身，恐怕也只是临时用的形象而已。这是他们以自己的常识判断的，因为不管什么神抵，都是很注重形象的。

　　神抵汹形象其实是非常重要的。因为要拉拢信徒，先就要打动信徒。而神被的外部形象，就是给潜在信徒们的第一印象。

　　这就和现代的广告一样，商品的第一印象是非常重要的，再好的商品如果包装难看，第一印象就会大打折扣。会流失不少潜在用户的。

　　神抵虽然不是商品，但其中的道理差不多。这里的神械虽然没有学过传媒学，但也懂得这个道理，所以为了取得信徒的第一印象他们都会对自己的形象进行精心包装。

　　要么让信徒感到亲切，要么让信徒感到恐惧，要么让信徒感到震撼”无论从哪个角度考虑，总之要有视觉冲击力，要有吸引力，所以袖们的形象总是很拉风的。

　　但以司命现在的棉花糖形象。无论从哪个角度看，都很难让人感到什么视觉冲击力。

　　而神殿也是如此，要么高贵典雅。要么阴森恐怖，要么富丽堂皇。要么淡雅朴素”总之就是要符合神抿自身的形象，要让教徒们感到一种神圣不凡的感觉，而且还要尽量与众不同，以便于其他的神械相区别。

　　总而言之，在这个宇宙中，神抿和教会的包装和形象设计，也是一门很深奥的学问。

　　一般来说，这些相关的内容，都是由神械自己考虑的。除非是神被明确委托，否则凡间的教会可不敢擅自做主。这种事情可不是开玩笑的，要是拍马屁拍到马蹄子上，那就太不划算了。

　　可咱们司命大爷只知道吃，那里会这些玩意儿。

　　“神殿？神像？教义？圣徽？教会？。司命想了很久，虽然它的思维核心里，存储了很多资料。但是现在的它。还不能融会贯通。所以这些问题对它来说，实在是有些难度。

　　老实说，它拥有的资料当中。关于宗教方面的内容还真不少。别忘了，苏择这家伙以前的第一志愿是成仙，第二志愿就是当一个大大的邪教教祖，对于宗教的资料，他自然收集得非常多。

　　司命平时就和他一起，就算没吃过猪肉也见过猪跑。但正是因为太多，所以司命大爷现在有些拿不定主意了。

　　以它的脾气，原本是根本不想理会这种问题的。不过这一次仆人们做得很好，为它收集了几十个“很好魔丸子。”让它非常满意。

　　而且最重要的是，它刚才在克伦威尔的思维中了解到，自己的“仆人组织”呃，司命大爷就是这样理解自己的教会。如果继续展壮大，那么以后收集到的“很好魔丸子”就会更多。而仆人们提的这些问题，正是以后展壮大不可缺少的因素。

　　尝到甜头的司命，实在不想放弃这种好事，自然也只能尽量满足这些要求。

　　司命灵机一动，想到了苏择。于是它对这些仆人们说道：“你们等一下，等我想好了，再告诉你们，”

　　等我回去问问苏择，苏择一定知道的，司命想。，如欲知后事如何，请登陆肌。章节更多，支持作着，支持正版阅读！

第3020章封邑

　　(提供文字章节)六！今玉加班，只有一天补，”

　　帝国民部，田土司。书.书.网

　　大汉帝国的民部，虽然也是从周代的“地官司徒”演化而来，但它与地球中国王朝的户部相比，却有很大的区别。地球中国的“户部。权利很大，掌管天下财政、民政，包括土地、人民、婚姻、钱谷、贡赋等。

　　但大汉的民部权利却要小得多。财政和金钱有太府寺掌管。税收贡赋归少府监管辖，粮食储备则是归司农寺管。它们的职能就仅仅是相当于地球上的民政部和国土局。

　　虽然这里的氏部不冉走朝廷的钱袋子和米袋子，地个比起地球的同行大大下降了。但帝国的户口和土地都归它们管，也算是相当重要的部门了，即使这方面它们也仅是有统计、核查、审批、划拨的权利，具体的管辖权归地方和其他职能部门。

　　现在苏择就是在这里办理封邑的手续，他的封邑具体该到哪里，就的靠民部的大人们来拨。

　　原本按照帝国的惯例，只有卿级贵族以土的，才是由皇帝或朝廷大佬们合议后指定。而大夫级贵族的封邑，都是在民部经过抽签决定的。

　　这个抽签完全就是考验人品。如果人品坚挺，抽到一块膏汰之地。自然是上上大吉。但如果那天衰神附体，抽到一块狗不拉屎的烂地。那才是哭都哭不出来。

　　虽然皇帝事先打了招呼，但这个“大夫封邑靠抽签”的规矩却是烈祖皇帝定下的，就是祖宗家法。现在这位老大封神了，那就更是“神奔”所冉绝对不能更改，就连皇帝也不行。

　　当然咯，上有政策，下有对策是官场的一贯传统，无论古今中外都是这样，要是官老爷们连这点儿变通都不懂，那他也就别混了。

　　现在苏择就这么大模大样的坐在田土司的办公室里，房里的几个官员都是满脸笑容，热情得不得了。书.书.网

　　这时，田土司的掌印郎中拿来一本土地鱼鳞