让乱跑。此后当地的人感念管宁的贤德，服从他的教化，形成了良好的社会风气，大家和睦共处，安居乐业。

管宁这些举动说明，他无愧于道德大家的身份，中国从来也不缺道德大家，就如中国从来也不缺汉奸一样。这种道德对于治理国家来说是好事，以仕绅的道德示范作用，为社会范式奠基与加固，使国家更加团结稳定、使各民族能和谐相处。

但对于乱世，对于今后的中华民族，我们仅有美德是不够的。

日本靠甲午战争的中国，赔款发展了国力，转而来ling辱中国。二战之后，中国却不要日本的战败赔款，这让日本更看不起中国，既然ling辱了，又不用付出代价，没有成本，小日本当然以ling辱为快乐之本，至于虏掠的劳工，也可以合法不赔偿，谁叫你放弃了战争索赔。

所以，我认为，这种道德文化，可以用来毒害日本，但我的士卒，必须让他们以为民族、国家献身为荣，与敌人血战到底、不怕牺牲为荣，以抵御异族欺凌与侵略为荣，以打胜仗为荣。让每一个人知道，战争对军人而言，是死生之地，对国家民族而言，是存亡之道。

中华民族是不可征服的。

当然，百姓必须有道德律，懂得对自己的同胞宽容，修己治人，达到社会和谐，这就是让管宁与尹东编书的理由。

安排完管宁，我转身对邴原说：“根矩（邴原的表字）兄，幼安负责教化民众，约束民众的事，就交给根矩，我们有个大司刑的的职务，主要以法律来约束百姓行为，使民众知道何为对，何为错，何者可行，何者不可行。我们的律法还没完善，希望根矩兄，帮助制定律法，使百姓官吏各安其位，使奸邪之徒不敢作恶。此等重任，希望根矩兄不要推托。”邴原立即拜领此职。

随后，我安排王烈作为城主府侍中，这是个半新半旧的职务，用东汉旧有的官职称呼，做得却是类似国务秘书的工作。至于崔琰就任监察使，主管报纸传媒，舆论监督，田畴则帮助高堂隆主管户部工作。这几个人中，只有田畴名气不如高堂隆，所以安排他到高堂隆手下工作。至于其他几人，还是各给几个闲职好。

安排已定，高堂隆显然也很高兴，立即拉着这几人前往我们的校舍参观，明亮的大玻璃镶嵌在校舍的窗上，令众人大加赞赏。管宁想到这就是他日后教书育人的地方，不禁兴致大发，转身问我：“玄德，此地可曾命名？”。

我哪能扫了他的兴，“正待管兄大才，为它题写槛联。”

管宁随即挥毫泼墨，命名它为“水晶台”，之所以称之为“台”，主要是汉代把所有的三层以上建筑都称之为“台”。

回到我的府第，我兴奋的招呼众人在长桌边坐下，亲手为众人烧一壶茶。众位新来的人坐在椅子上，似乎很新奇，左扭右扭的四下打量。

等我沏上茶，管宁和邴原却离座而起，向我深施一礼，慌的王烈等人也急忙站起。

慌的我立即去扶他们：“两位大贤到此帮助我，备深感荣幸，如此大礼，备受不起。两位快快请起。”

管宁和邴原再行一礼，对我说：“我等此时，才知玄德公仁德，玄德把豪屋美居让学子居住，让我们在哪儿教化民众，自己却住如此陋室，此等行为令我等惭愧。今后但有所遣，我等唯有肝脑涂地，以报知遇之情。”

恍然大悟的王烈等人立即也重复着什么“肝脑涂地”的话，却让我更加不自在。

我一直是个喜欢享受，喜欢美食华服的人，之所以没有布置我的居室，不过是忙来忙去，没有闲工夫罢了，何况我们城中人手缺乏，我还没来得及安排专职打扫房屋的人。最近我又去了幽州，20多天没打扫房子，是显得有点破败了。

不过，说这是陋室，也太过分了点。毕竟这是上好的砖木建成的，唯一一点不好的是，还没来得及装上玻璃而已。

我不解的问管宁：“管兄，这房子都是上好的砖木所建成，房间很宽大，即使30名朋友同时来，我也可以招待下，长桌两边可以放30张长凳，可以让朋友一边喝茶一边闲谈。怎么会简陋哪？”

我心想，你还没看到我在1800年后的房子，那个鸽子笼大小的地方就要几十万才能买下来，这么大的房子放到1800年后，怕不得上千万。就这面积摆在哪儿，也不能算简陋啊。

我接着说：“可能是房子没有光亮，屋内太黑，所以显得简陋，请恕我招待不周，我这就拿几个火把来，房子亮堂就会显得好点。”

我起身去拿火把，没想到他们竟然痛哭失声。

“主公居此陋室却甘之若饴，城民十万却无人侍奉，连倒茶点火这样的小事都要亲力亲为，若我大汉均是主公这样的官员，则汉室可兴，百姓有福。我等敢不效死力而。”

好，已经开始叫我主公了，我心花怒放。我们水晶琉璃的产量太小，产出的东西都拿去卖钱换了粮食，没办法，流民量太大，我们粮食不够，而我本打算，等今年底再把所有官邸都装上水晶琉璃，看这情形，倒也不着急。以后来了人才，大可先把他带到学校，再带到我这住宅来。他要不感动，我难道不能暗示他、引导他。哈、哈、哈。

安顿好他们之后，我询问了一下军队的情况，目