不行，宪和自小随我长大，我府中诸事繁杂，公文往来甚多，现在，刘浑又在身边闹腾，我离不开宪和。”

“王烈如何？现在我们只有他可以动用了。碣石是出云青州货物的两大集散地，只有重臣才可以守的住。”

我点头表示赞同，看来只好动用王烈了。这个自古一来素有正直名声的人，甚至有传说他是古来几大白日飞升的仙人之一。其人酷好服食丹药，据说，后来阮籍都和他学炼丹之术。碣石南来北往货物众多，就让他在碣石炼丹吧。

王烈昔日在乡间就有为人分讼的名声，担任我们青州司刑以后，心中律法长存。性好老庄之道的他，对于我们打着“无为而治”的旗号进行的权力下放，乡老自治、军政分离、治权和法权分离，异常欢迎。有他在碣石，行政上应该没问题。就是碣石的军事力量需要加强。

“碣石城守勃尔斤斩杀匪首左髭丈八，因军功升迁为平原尉掾（平原尉副官）。此战打通出云城商路，封出云一等男爵衔。还有，勃尔斤战前纵马行军，犯了军律，命令田尚立即行刑，等行刑完毕后，让他来领功受封。冀州危急，受封后叫他马上回碣石。”

我沉吟一会，补充说：“再传令，公牛部族增兵碣石，协助部族首领守卫。在碣石周围，划出一片地方让他们牧牛。碣石周围战乱不休，人烟稀少，能占多大地方，看他们自己的本事。”

光和七年十月中，公牛部族1万名成员奉命南迁。这次南迁有着强烈的示范效应，他们的首领是在领受了博昌战前的责罚，然后再因战功获得升迁的。这让部族上下都明白一个道理――人必须为自己的行为负责，再大的功劳抵偿不了罪责。无论谁都必须遵守律法。

南迁的1万名公牛部族成员中，有战士3000名，他们携带了5000头牛进入中原，在碣石附近安居，这让部族分裂成两个部落。南迁的部落摆脱了恶劣的气候，在中原与汉民混居。由于他们的首领是当地长官，本身又是是应我的征召来保卫碣石的，因此，他们不仅没有受到歧视，反而得到了相当的尊重。

这让草原民族知道，接受汉民的领导，遵守汉民的律法，和平时期与汉民和睦相处，彼此交换所缺的物资，战争时期与汉民一起履行战士的义务，获得的待遇和奖赏与汉民无异。最重要的是，随着我们在草原上的攻罚开始，公牛部族的待遇告诉草原游牧民族――汉民族不再是温顺的秋后羔羊，任人宰割，和平相处的奖赏是丰厚的，劫掠的代价是高昂的。

南迁的公牛部族开始在中原大规模圈养牧牛，为了让他们能够安心保卫碣石，碣石附近开始大面积种草种树，中原开始摆脱了单一种植粮草的农业。以前，历代官府都禁止屠杀耕牛，正是因为耕牛的缺乏。南公牛部族为中原带来了先进的养殖业，他们养殖的牛大量出售，缓解了中原地带耕牛的缺乏。

经过淘汰的劣牛被当作肉食牛宰杀。首先被张世平的退伍军人互助会购买，通过香料蒸卤后，包在锡纸里，或者装入铁罐，转卖入军队被当作军粮――相对，曹操的军队是以人肉作为“肉哺”的――随着南公牛部族牛只的产量提高，大量的肉哺开始对外销售，伴随着肉哺的畅销，是我们经济作物――香料调味品的种植面积扩大，而香料调味品不属于粮食，不在免税的行业。至此，青州的税收开始出现正增长，所有的一切开始走向正规。

安排完碣石、东武、阴平三地防守及治理事宜后，我与田畴都松了口气。

下雨天打孩子――闲着也是闲着，博昌战后，战果还没有好好清理。审审犯人吧。我一边示意侍卫去带犯人，一边征询着田畴的意见。

“子泰，博昌之战，投降的黄巾伪“乐安太守白雀”如何处理，俘虏的任我们处治，但这个投降的，到让我犯难。重用吧，其对黄巾不忠，如何期望他对我忠诚？斩杀吧，恐怕以后，战场上再也没有人向我投降了。”

“主公啊，这有什么犯难的？凡人所为，若出自本心，不违律法，便是真性情。主公只需依照真心去对待，世人如何看法，由他去吧。”

“好，子泰这话，直指本心。我明白了。”

等白雀带上来时，我已经做好了打算。因为是降俘，白雀身上没有带枷锁，淡淡然的站立在帐前，向我行了拱手礼。看来，这几日他对我军很有研究，没有行跪礼反而行了拱手礼。

“听说，你们是应大贤良师的召唤，准备赴冀州，如今，大贤良师已经被包围在广平，灭亡就在旦昔间，我想知道，（黄）河对岸接应你们的是谁？他打算怎么接应你们？”我傲然质询――我是胜利者，有这个资格。

白雀再拱一手，恭敬的回答：“回大人的话，对面接应者是于毒将军，据说，于毒将军夸口，不许一兵一卒就可以接应我们过河。”

“于毒，昔日我渤海之战曾经擒获他，见他战斗不屈，所以放他回去，他敢说不许一兵一卒就可以接应你们过河，我不信。”我冷冷的微笑着。

正在此时，帐外跑进一个传令兵，见到白雀在帐内，一句话不说，递上一封信扎。信札上寥寥写这三句话：“皇甫将军挥军急进，火烧黄巾，曹公孟德斩杀张角于广平。”

“啊，张角死了”我颇感惊讶的把信递给