回答：不可能，但是刘备嘛，我猜测，或者会有两成把握。”

董卓点点头，道：“我就害怕刘备也明白这点，就此顺坡下驴，所以，我不能给他这个台阶，让他们打去吧。”

荀彧默默地在广饶街头漫步，脑海中回响着大儒管宁刚才与他的谈话：“什么‘君君臣臣父父子子’董仲舒腐儒也，以一己之好恶，曲解儒家经典，罪莫大焉。

我劝你还是好好读一读国渊所写的《广饶之誓》，那里面详细的讲解了广饶之誓诞生的过程，讲了大仁与小仁的区别，讲了为官者必须为百姓谋利的操守。

青州诸民繁杂，即有来自三韩的农夫，也有辽西部族牧民、黄巾降部、徐州荆州客商，等等不一而足。人与人之间，不仅宗教观念不同，道德观念和学术派别大相径庭，追求的价值观也各异。观念与观念之间，常常互不相容，甚至势不两立。

然而，这些人生观、价值观不同甚至对立的人们，必须生活在同一个社会，接受同一个青州政府的统治。如此，就提出一个问题：我们究竟有没有相互承认的共识？

玄德解决了这个问题，青州才得以昌盛至今，这个共识就是：公平。

公平是正义的基础，正义不外乎公平。《契约法》和《公平交易法》，就是维护商业交易的公平。以此为基础，整个青州处在一个大的社会契约之下，青州诸族诸民所一致公认的社会契约，就是公平。社会契约的公平原则，就是诸生平等。

我告诉你，腐儒们为何不敢言利：商业的原则就是公平交易，这一原则引伸出去，就是对等原则，就是公平原则。平等的原则推而广之，存在于世间万事万物，也存在于君臣之道、吏民之道。

孟子为圣人高徒，他说过：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。这就是商业的对等原则在君臣关系之间的体现。

腐儒不敢言利，就是怕这对等原则影响百姓，以至于今后不能随意贪渎......”

荀彧正在思考着，一声突然的呵斥打断了他的思路，抬头望去，不知不觉中，他走到了一片特别的住宅区边。这片住宅区全由长条形的小二楼组成，没有院墙，路边没有果林，每座住宅都相隔很远，小楼前是空旷的绿茵草地，偶尔点缀着几个遮阳棚，棚下放着一些桌椅板凳。

又一声呵斥传来，荀彧抬眼扫去，几名腰佩短刀，身着便衣，徘徊在这片住宅周围的壮汉正瞪起牛眼，恶狠狠的盯着荀彧。路边的房屋内，居民已被喊声惊动，窗户里隐隐闪动着箭矢的寒光。

荀彧没听清楚对方话，不知道该如何回答，情急之下，便学着别人的样子，把玩着衣襟上的一个徽章。这徽章是管宁赠送给他的，说是孔融丢在管宁那里的，作为一方郡守，孔融与荀彧地位相当。荀彧用这个徽章临时替代一下，也算没有辱没自己。

“不过，你赶快制定你自己的家族徽章，在青州这个地方，有等级徽章的人是有很多方便的。”管宁当时这样说。

随着荀彧摆弄衣襟的手指，几个壮汉注意到了他胸前的徽章，微微躬了躬身子，让开了道路。随着壮汉的挥手示意，路边窗户内的箭矢寒光消失了。

荀彧擦了一把冷汗，急急绕过壮汉，向里面走去，路过一名壮汉身边时，听到壮汉低声嘟囔：“我怎么瞅着，这徽章像是常来混吃混喝的孔太守的徽章，私造徽章可是大罪啊。”

那壮汉正犹豫间，沮授的儿子沮鹄从里面跑了出来，见到荀彧躬身问好。

刘备走的时候，命令青州开始建立完善的情报机关，沮鹄正是新成立的军情处得力干将之一。荀彧曾在都督府见过沮鹄一面。

荀彧问：“有玄德公的消息吗？”

“根据最新的探报：大人他已经突出重围了。估计就在这几天，大人他就会和我们联系。”沮鹄简单地说道。

荀彧身后的几个壮汉，听到他们的答问，四散而去。荀彧隐隐的听到他们低声谈论：我就说嘛，以大人的勇武，怎会被人困住？

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第七十三节 骗子

第七十三节 骗子

听到刘备突出重围的消息，不知怎的，一向喜欢暗中责骂刘备的荀彧心中一轻，喃喃自语道：“突围了就好，突围了就好。”

沮鹄静静地站在哪儿，自从事情报工作之后，这个少年身上有了一股同龄孩子没有的沉稳，他面带浅浅地微笑，看着兴奋的荀彧，欲言又止。

青州的情报部门主要由刘备收养的孤儿组成，被孙坚拐走的那批童子军加盟后，让情报部门实力跃上了一个台阶。这些童子军都经过战火的洗礼，家里的父母都是功勋之士或者大商人、小军官，他们都巴不得孩子出人头地，故此，纷纷利用自己的资源，帮孩子们四处探听消息。

尤其是青州商队，原先不自觉地收集情报的行为，现在或受朋友所托，或是孩子的父母赤膊上阵，有组织有计划地大规模收集着情报。自此，青州对潜在敌手的动向再也不是两眼一抹黑。

荀彧注意到了沮鹄欲言又止的神情，问：“主公突围的消息，确实了吗？”

沮鹄答：“确认了。”

荀彧沉默着，两眼看着沮鹄，等他开口。