半点勇力，士子们必然担心来青州不受重用；青州等级森严，自持才高的士子恐怕进入青州，划分等级时难堪。还有，青州虽地广人稀，然而土地均有所主，主公身边之人，已自成体系，外人很难立足，这是士子们不愿入青州的三大理由。”

说得好呀，道义在士子们的眼里，不算回事。青州的富饶人所共知，这样的条件，这样的实力都引不来名士的投奔。原因不在于青州的律例不合儒家古训等等，儒家思想在这乱世已经衰微，历史上士子们连异族征服都争先效力，外在条件如何根本不是阻碍，关键是他们看不到可能获得的利益。

没有利益，让他们如何出卖？

汉代，是汉民族最后一个有血性的王朝，可惜这时代仍然是趋炎附势者众，但愿这时代的血性能够在我们民族中长久留存。正是为了彰显这种血性，刘备设立了种种律例，同时，刘备决不会容忍因噎废食。

“昔日，光武（帝）重铸大汉，设定律例，强项（县）令董宣不赦光武之妹，为的是律法初立，不能自毁长城。即使如此，大汉（东汉）律令也在100余年后，威信荡然无存。青州律法，出自我等多年摸索筹划，虽多有严苛，然而却获得了青州大治。如今，或者流现弊病，却与我青州无害。再等等，等到律法弊病有害于青州时，我们再考虑修改。现在嘛，虽然士子不入青州，但我们仍需维护律法尊严。”

徐庶也是青州政策的利益获得者，当然不会反对。

“陶谦明日来连云，与主公商议统一货币之事，徐州现在物价飞涨，百姓不堪忍受，陶恭祖已经受不了了。”徐庶得意地笑着。

当然他会受不了。青州已禁止私钱流通，商贾所收的私铸小钱，都是以烂铜烂铅的金属价格抵值新币的。追求利益最大化的青州商户都把私铸小钱运往徐州，疯狂收购各类物资。而全国其余郡县的商人都学乖了，他们在徐州采购青州商品。随着青州货币政策的逐渐严苛，青州商人不再收私钱，负责转手贸易的徐州商人收取私钱后，立刻采购物资规避损失。

这样，经过几个月的反复折腾，徐州，这个富饶的大州几十年的积蓄都进入青州商户的腰包。徐州商户纷纷抱怨，徐州市面上物资粮食极度匮乏，丰收之年百姓却无以果腹。此种情况下，陶谦若还不屈服，他就不是个忠厚之人了。

征服的手段多种多样，货币政策也是其中之一。“只是，陶谦引以自傲的粮草储备，都已到了青州商户手中，不知这次他拿什么和我们谈货币统一的事”，刘备面无表情地说。

徐庶回答：“据报，他这次带了徐州几大客商，来与主公商谈？”

“徐州几大客商？那么，肯定有糜竺了，不知道他受到损失没有？”糜竺的妹妹是著名的糜夫人，是历史上刘备转战南北，未曾丢弃的妾室之一。

徐庶对刘备的态度琢磨不透，这次青州商户的“私下”行动，背后又或多或少地有刘备的影子，故此不敢置评。低下头来，假意整理着桌上的文件。

“对了，文台兄（孙坚）盘点洛阳残余百姓，是否发现了张嫣儿小姐的踪迹？”刘备心犹不死，问。

“据子义（太史慈）回报，文台在洛阳整修宫室，曾分兵出新安、渑池以追击董卓。突然之间退兵洛阳，现在已开始回军太谷。”

“整修宫室？突然回军？孙文台整修宫室时，发生了什么变故？”刘备疑惑。

传国玉玺？刘备脑子里突然冒出了这个词眼。

中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。根据汉代的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。六玺的用途都不同，由符节令丞掌管。然而，传国玉玺不在这六玺之内，因为这个玉玺是用来代表正统的，所谓“真命天子”必须拥有这个玉玺，否则只能是草鸡大王而非真龙天子。

刘邦率兵攻入咸阳时，秦王子婴杀死赵高，子婴“奉天子玺符，降轵道旁”。和氏璧成了天下的象征，类于“九鼎”，被称为“传国玉玺”。何进诛除中常侍，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带此玺，返宫后发现玉玺已不知去向。

《三国演义》描述孙坚隐匿玉玺，在回江东途中被刘表袭击毙命，孙策后来拿他换取袁术扣押的孙坚士兵。而史书上描写，孙坚阵亡后，袁术属下扣押孙坚灵柩，逼迫孙坚之妻交出了玉玺。现在，很可能孙坚已获得玉玺，那么，他下一步行动可想而知。

童子军怎么办？尾随孙坚回到江东，在与刘表的战斗中伤亡过半，然后再被袁术扣押——刘备显然不舍。提前召回青州童子军吧，自己要背上失信的名声。怎么办？

正在此时，门外一片喧哗，典韦进门急报：“主公，码头上出事了。”

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