郡。

其实，在当时，汉廷依据“仁者无敌”的儒家道德思想，把凉、雍、并、幽四州膏腴之地全划归内迁的异族聚居。羌族及杂胡居泾水及渭水下游以北；氐族居渭水中游两岸及下游南岸；匈奴族则居汾水中下游的西河湖，羯族居蜀漳河上游；鲜卑族乌丸则居于饶乐水、马侯秦水和清水，三水夹流的三角洲地带。这五胡正是在这膏腴之地养肥了自己，然后开始残害中原百姓。

“抽不出兵力了”，田丰叫苦连天：“目前，除近卫军团外，军队里功民身份的人都已转任地方官职。新毕业的尉官到任未久，还未熟悉军队情况。也只有近卫军团战斗力还算完整。可近卫军团是我们唯一的机动兵力，绝不能轻动。”

刘备决然回答：“有第二军团在邺城，谁敢轻动？目前，公孙瓒正在交火，并州方向内讧，需要防范的就是曹孟德，我第三军团在平阴、第四军团集结泰山、第五军团在济南，一线摆了四个军团。二线，第一军团在广饶、雷骑狼骑进驻河间郡，随时可以援助。近卫军团调动后，暴熊军团还在，可作为机动兵力。

最重要的是，于扶罗劫持大汉官吏，恰值乌丸作乱幽州，我们决不能坐视不理。必须让异族对我大汉威权表示尊重。西河美稷之地，匈奴占据多年，现在有这么好的借口，把势力伸入西河地带，绝不能放过。四位军师为我做事多年，尚未有封地。我去取了这美稷之地，奖赏四位军师。”

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第六十九节 界休

ps:新书《宋时明月》已上传，欢迎朋友们阅读。这是一个穿越做小人物的故事。赵兴也许可以算是宋朝追星族，他追逐的对象总是那些名传千古的词人。在这个瑰丽的时代里，他如鱼得水地尽情享受这时代的雅致人生。在“月上柳梢头，人约黄昏后”的时代，这里有真情浪漫的千古好男人；有闪烁千年的诗歌佳句；有精彩纷呈的商业性歌舞表演和花样百出的商业竞争……

本书中没有朝堂争斗没有官吏倾轧。本书描写的只是宋代市井人的世界观。

或许，书中的内容颠覆了你对宋代的惯性思维，但请你细细品味。

第六十九节界休

七月十二日（公历8月19日，农历表述为：丙申月甲辰日），这一天，也是佛教传说中地狱打开大门的日子，刘备带近卫军团进入并州。

出征前，刘备曾向手下部族士兵询问匈奴的虚实，可惜，除非想全面开战，各异族相互不越境是约定俗成的惯例。辽西辽东部族与匈奴部族间，又横梗着乌丸部族。种种原因加起来，他们与匈奴基本上没有交往。

因为军情不明，故此刘备对这次近卫军出战特别慎重，近卫军的三个统领都换成了大将，近卫右骑校尉叶天换下，换上了有草原战经历的管亥。黄忠已去泰山，他的儿子黄叙到刘备身边做了近侍。赵云被召来统领近卫左骑（近卫左、右骑编制均为2000人）。典韦率3000步军，加2000民夫，携带粮草物资，乘正厢车跟随大军一起行动。

管亥、赵云过去在出云，曾获得过爵位与封地，典韦攻邺城有功，才升校官获爵位（二等勋爵）。从此之后成了惯例：近卫军统领的官衔均比同级军官高一级。

与此同时，西河边，蔡琰蔡昭姬（蔡文姬）挺着大肚子徘徊河边，泪如雨下。

“越汉国兮入胡城，亡家shi身兮不如无生。氈裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮从夜达明，风浩浩兮暗塞昏营……

逐有水草兮安家葺垒，牛羊满地兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙……

为天有眼兮何不见我独漂流，为神有灵兮何事处我天南海北头。我不负天兮天何配我殊匹，我不负神兮神何殛我越荒州……”

蔡昭姬断断续续的悲吟着，一吟一泣，一唱一哀，泣泪成血，语不成声。

当日，在洛阳，蔡昭姬被匈奴兵劫掠，凭着绝世的美貌与世家大族培养出的文秀气质，他们于扶罗挑中，成为他十余个姬妾中的一个。匈奴“俗贱老弱，以少壮为美”，蔡文姬虽有绝世的美貌，每日里也须用娇嫩的双手挤牛奶，收集羊粪马粪作燃火之物，为于扶罗做饭，以便让他夜里有力气淫辱自己。

不久，蔡昭姬怀孕了，体弱的自己再也拾不动羊粪马粪，更因此成了其它姬妾的排挤对象。每日里躲在帐篷一角，甚至连哀哀的哭泣都成奢侈。直到最近，部落里气氛诡异，那些平时善良淳朴的匈奴牧民，突然对劫掠来的汉女压低了暴戾之气，这些妇女才获得少许活动的自由。

呆在匈奴部落近两年，聪慧的蔡昭姬约略学会了匈奴话，从匈奴人嘴里露出的一言半语，隐隐猜到了他们改变态度的原因：刘备，是那个不通诗文的刘备，为了寻找张嫣儿，正调集兵力四面合围，并开口向张太守讨要匈奴人。

对此，匈奴人内部也发生争议，一部份人主张向刘备讨要一笔钱财，让他赎回这些汉女。另一部份人认为，应该立即回到部落聚集地，召集所有战士，与刘备开战。没有人，没有一个匈奴人认为应该把掠夺来的东西无偿归还汉人。

没几天，匈奴人突然全部落逃回兹城，听匈奴牧民说，他们劫持了张太守。回到兹城后，匈奴开始全族动员，据说，刘备率领军队