毫米的钢板。这一轮射击精准度颇高，令匈奴前锋伤亡惨重。

营寨内，刘备着急着审问俘虏的匈奴兵，这一连串蹊跷的战斗令他疑惑不解：“匈奴各部互不越界，已是惯例，这股匈奴兵自邬县方向而来，据我所知，那是右匈奴的地界，我来找左匈奴的于扶罗，难道，于扶罗敢绕道右匈奴地界攻击我吗？”

匈奴俘虏沉默不语，半晌，一个匈奴兵嚅诺着回答：“回将军的话，我们是右匈奴所部。”

说的是纯正汉语――刘备仔细观察这名匈奴兵：他是汉人，绝对是汉人，不同的风俗习惯决定一个民族不同的举止，这名匈奴兵的答问证明，他绝对是汉文化教育下的产物。

无暇追问他怎么当上匈奴兵的，刘备疑惑着：“我与左匈奴的于扶罗不合，来此事寻他的晦气，与右匈奴何干，右匈奴为何出兵打我？”

原来，于扶罗派人到右匈奴哭诉，说刘备向讨要他所劫掠的战利品，这一举动触怒了右匈奴，右匈奴决定出兵维护它们的尊严。

中原的朝廷历来是尊重异民族习惯的，儒家的经典中记载：黄帝时，黄帝寻访到一个异民族，他们有不穿衣服的习惯，黄帝脱去了衣物，进入他们的帐中和他们亲善交谈。黄帝时期没有文字，黄帝是否托梦告诉其后的儒士他确实这么做了，不得而知。但儒士们编造这段话，体现了他们“仁”的思想。

大汉朝廷历来尊重匈奴的习惯，包括他们劫掠的爱好，即使在与汉廷最亲善的时期（和亲之时），匈奴也未停止每年的“打秋风”行动。他们的劫掠所获，从没有汉官向他们讨要，这也就是张扬不理洛阳被劫女子的哭诉的原因――任你三公六卿的子女，到了匈奴口袋里，就是匈奴人的财产。

刘备要求于扶罗交出劫掠来的大汉仕女，危及到了匈奴以后劫掠所获的所有权。为了教训刘备，右匈奴发兵11万，按照约定来攻打刘备。

“约定”，刘备玩味着这个字眼，继续追问：“于扶罗和你们有什么约定？”

草原上各部族，现在还处于原始社会阶段，对于出兵这样的重大行动，必须通过部族大会，经各长老（元老）的一致认可才行。虽然这些人是小兵，但他们对部族的军事计划也会很了解。

“须卜骨都侯单于死后，南匈奴未再立新单于，恰好羌渠单于的儿子（于扶罗）在我汉廷受到欺凌，回到兹城，经部族长老（元老）合议，决定复立于扶罗为单于。大单于（