须接受律法惩处，可好？”

尹东点点头，道：“这是应该的，教会绝不阻止。不过审判之前，请先通知教会，教会需先开除对方教籍。”

刘备摆摆手：“这我做不到，这就是特殊化了。当场审判，事后你愿意怎么样，就是你的事了。爽快点，行不行？”

尹东略一犹豫，答：“可。”

“地方行政官员按行政法规处理事情，宗教势力不得干预。不得因对方是否是教民，而干涉地方官员的行政策略。”

尹东答：“是。”

“信仰纯粹是个人事情，信仰什么纯粹是个人的事，教会不得强迫，也不得要求官府干涉，也不得打击、排挤他种宗教，可否？”

“可。”

刘备一拍椅背，道：“好，你三条，我三条，暂时就想到这么多，我现在打算回家了。”

尹东再问：“此次，青州动员了那么多的人力，你却最后放过曹操，能行吗？”

刘备缓缓地坐回椅子，说：“你记得，我们初来这儿的誓言吗？”

尹东低声回答：“是。”

刘备语气沉重，道：“当初，我们在辽西建城、创业，命名该城为出云，日本国也有个出云城。出云城有个名人叫做山中鹿之介，他曾说过一句名言：‘我愿经过七苦八难，唯愿振兴尼子家’。出云建城时，我脑海常常回想着这句话，我愿经过七苦八难，唯愿振兴大汉民族。若我大汉民族得以昌盛，毁誉我何必计较，我不入地狱，谁入地狱？

此刻，南方瘟疫，北方蝗灾，我们的民族正在受到煎熬。曹操虽然残暴，可是正像他曾说过的：‘若无我在，几人称王，几人称帝。’大汉此时面临民族危亡时刻，争什么谁强谁弱？杀来杀去，杀的都是自己的同胞，称王称帝，有什么值得自傲？

吕布，背信弃义之人，不忠是他最大的特色，他连自己的父亲都不忠诚，异族来侵略的时候，能指望他忠于这个民族吗？

吕布、曹操争夺兖州，仅仅一个忠，就决定了我们的倾向性。

忠是什么，就是勇于承担自己的责任，履行自己的义务。有了忠字，就有了信，信守自己的承诺；

就有了义，义之所在不应祸福而趋避；就有了勇，知耻而后勇；愿意承担自己的责任，对自己的父母就是孝子；对妻子就是好丈夫；对孩子就是慈父；对上司就是好属下；对属下就是敢做敢当的好领导。忠的品质是所有道德之先，吕布仅仅不忠的罪名，就足够让我把他当作敌人，而且是民族的敌人，更何况，他还掳走了张嫣儿。

本着敌人的敌人是朋友的原则，我此刻支持曹孟德，理所应当。不过，这些世俗的事情，你就不要管了。我只希望，你拿这句话与我共勉：我愿经过七苦八难，唯愿振兴大汉民族。

今后，征服人心，树立道德的事情归你。其余的事，由我来操办。”

看着刘备远去的背影，尹东低声喃喃自语：“我愿经过七苦八难……”，一阵热泪涌上来，尹东紧走几步，又无奈的颓然而止。

广绕城主府，黄莺、糜夫人已接获刘备归来的消息，翘首期盼。与此同时，并州献俘的车马已开始

入城，于扶罗的囚笼最终被夹在四只猛虎笼中，一路煎熬抵达广绕。

蔡琰心中惴惴不安，既有重见刘备的心怯，也有为于扶罗的担忧，不知日夜陪伴在恶虎身边，于扶罗是否能保持精神正常，隐隐的，她曾听到府内仆役们低声交谈：至今，再凶恶的盗匪也没能挺过这种虎笼陪伴的刑罚。这是一种毁人精神的折磨。

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第十五节 砸钱

第十五节 砸钱

当刘备的身影出现在大门口时，蔡琰止不住热泪奔涌而出。模糊的眼前，又出现了当年那个青年热辣辣的目光：“人在画中游，人比花娇艳。”，是的，当初那个男子就是吟诵的这个诗句。

自己是怎么回答的，对了，是说“平仄不齐，格律不通，也不押韵。这样的水平也敢在洛阳赋诗，洛阳街头担水的人做的诗也比这好。”自己当初是这样评判的：“人尚入目，书需再读”。

就是这样一个“书需再读”的莽汉，如今成了青幽冀并的霸主，如今的他，已脱去了当日的飞扬，变得稳重，变得深沉。只是相貌变化不大。

其实，从当初他对田丰下的评语，就可以看出此人的胸怀——“此人乃是巨鹿名士，有大才也。虽话语尖刻，不能容人。然，吾爱其才，不忍责之。况且此人话虽苛刻，但言之有物，常言道：忠言逆耳。故此，此人虽常说些逆耳之言，我却尊敬他，并对他听之任之。还望各位小姐别见怪。”

有容忍手下缺点的心胸，有对手下才能大加赞赏的胸怀，有愿意为手下承担责任的胸襟，此人主之才也。自己当初心高气傲，怎么就没有想到呢？如今看来，黄莺儿不声不响，却是当初那三姐妹中，眼光最毒的人。识人之才，我不如莺儿也，甚至不如嫣儿。

刘备缓缓地踱进了房门，当.日西河会面，刘备未解战盔，正准备奔赴新战场，而蔡琰也刚被夺回，来不及诉说离情。如今平静下来，竟不知该说些什么。

眼前，那昔日骄傲的女子泪.眼婆娑，正在低声啜泣。一代才女，在西河恶劣的环境中生活了多年，虽然也受于