（科技）才是发展力(第一生产力)，占领了市场，就必须保证我们具有足够多的商品，也就是奇淫技巧。用我们的奇淫技巧把他们的财富全部掠夺到我们这里来，让他们的财政崩溃。倒时，剩下一个空壳的敌对势力，我们只要小指轻轻一推，便会轰然倒地。此所谓：不战而屈人之兵。

说了这么多，千言万语归结到一句话，军队的存在就是保证我们商路的贯通，保证我们能够压迫对方向我们开放市场，这世界上所有战争的目的，都不外乎此。”

一个商业帝国，每当它境内市场饱和后，由商人组成的政府，就会自觉的渴望打开新的市场，这就是商业帝国命中注定的扩张性。强大的物资军械保证了扩张的实施。刘备苦心培养青冀幽并四州多年，如今，这一商业帝国已经露出了獠牙，不久前，不费一兵一卒徐州归于旗下，正是商业征服的体现。目前，生机勃勃的庞大商业帝国，正冲着中原大地张牙舞爪。而刘备要求三方会盟，以便划定势力范围以及领主权限，正是这商业帝国第二次凸显狰容。

刘浑一脸的恍然，说：“父亲，你发配到九州岛的那些儒生，比如陈琳，他常给我讲，要内修仁德，才能四夷宾服，此所谓内圣外王。还有，他说治国该以农为本，奇淫技巧换来的是金银珠玉，金银珠玉饥不能食渴不能饮，反而败坏了民风民俗，故此，商人都是贱民。该好好抑商。奇淫技巧则是祸国之本。父亲所说的与他们全不相同，治国之本反而要整军备武甲，抬高商人地位，还说奇淫技巧是发展力……原来父亲早知道他们是错的，才把他们发配日本，哼哼，那个陈琳满嘴胡说八道，回去，我就把他杀了。”

话说到这，刘备不禁好奇地问：“那些儒生现在日本过得如何？”

刘浑答：“我见他们个个名声显赫，不敢轻慢。日本居民没有文字，他们在日本开馆授课，倒颇受日本居民礼敬。”

刘备大喜：“功臣啊，他们教给日本居民这些东西，真是安定我大汉之功臣，嗯，回头记着提醒我，一定要暗地支持他们广办书院，让他们不遗余力地在日本讲学。哈哈，金银珠玉，饥不能食渴不能饮，反而败坏了民风民俗――这话说得真是博大精深的荒谬啊。是的，金银珠玉是饥不能食可不能饮，可他们竟然不知，金银珠玉是可以购买到食物与水吗？只要商业繁荣，这些东西他们可以在自家门口买到，难道他们真以为，那些饥能食渴能饮是自家床头上自然长出来的吗？不用钱就可以买到吗？

我喜欢陈琳，好人啊，到了日本还不忘我大汉，还为解除日本武装而兢兢业业，真乃大汉忠臣。教给他们一个错误并不稀奇，难得的是他把所有的弊端都组成体系教导给日本居民。嗯，浑儿既然回来了，就不要回去了，我再发配一批犯事的儒生前往日本，让他们好好管教倭民。你留在我身边吧。”

旋即，刘备不放心问：“日本现在如何？”

刘浑一脸的乖巧：“纯正的男性倭民，几乎只能在偏远山区才能找得到，现在的日本居民，男性都是我汉军士兵以及三韩士兵与倭女生下的后代。”

“日本是大粮仓、大银库、大渔场，日本缺铁，我们要把日本好好的建立成我们的农业基地，中原灾害频繁，可以说无年不灾。让那个倭岛好好的为我中原百姓供粮吧。”刘备说着，拿起洛阳叛乱的情报，边叮嘱刘封回家，边问刘浑：“你把这个看看，然后，告诉我你的想法。”

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第七十九节

第七十九节

刘浑好奇地读完洛阳叛乱的报告，充满讥讽地回答刘备：“父亲，这洛阳叛乱与百姓何干？衣带诏嘛，我怎么看，都像是一个丢了骨头的狗在乱吠。”

刘备大笑：“浑儿看事还真是直指人心。不错，衣带诏，只字不提百姓的生活是否有改善，只字不提皇帝过去是什么处境，现在的处境又如何？只说他没了权柄，所以要发动政变。丢了骨头的狗――正是如此，天下诸皇皆是狗，他们把天下百姓看成自己碗里的骨头，何曾想到把百姓当人？有道是：秦失其鹿，天下共逐之――这还是文明的说法。还有一种说法，把天下权柄当作鼎。鼎是什么，古时煮饭的锅。”

刘备站起身来，激动地在屋内走来走去，继续说：“鹿鼎鹿鼎，谁持鹿鼎，便可以鱼肉天下百姓，把天下人当作奴隶，把天下的财产当作自己的花息。谁管百姓生死。诸侯称王称霸，所谓一统天下，不过是群雄争做狗，一条抢骨头的狗罢了。我独不争霸，却要天下百姓从此不当肉骨头。”

“你见过双狗抢食嘛？”刘备问。

“见过”。

“现在的情形就是双狗抢食，一头是皇帝，另一头决不会是我。也许是曹操，也许是孙权。但是，天下已经变了，百姓决不甘默默做一根骨头――你见过被抢食的那块肉骨头嘛？”

“见过。它被群狗敲骨吸髓，尽失其肉。”

“骨头的感受如何？”

“千百年来，有谁关心？”

“两狗竟食，骨头会帮那一边？”

“骨头也会参战，闻所未闻。”

“不错，骨头不会管谁最终胜利，反正谁当政，一样对他们敲骨吸髓，尽食其肉。所以，胜利者是秦皇汉武，还是努尔哈赤还是成吉