理没理，逮着就是一顿臭骂，有些泼到极致的妇人更会伸手在自己下身摸几下，然后一掌煽在男子脸上，用她们的话来说，这样打人最狠毒，虽说没有什么依据，但是，在农村男子最怕的就是这动作，所以，我才会让老王将刘寡妇请来。

招待好这一切后，我在棺材头部找了一处位置坐了下去，双目微微闭着，等待着凌晨三点的封棺，长达六天的操劳让我整个人极度疲乏，刚闭上眼睛，就睡了过去。

也不知道睡了多长时间，就感觉身子被人摇了摇，“陈八仙，快到时间了，您快醒醒！”

我刚睁开眼睛，就看到主家三兄弟以及老王站在面前，见我醒了，老王抢先开口，“九伢子，人带来了，还另外叫了十几个八仙！”

我一愣，不明白他话里的意思，就问：“带这么多人干吗？”

老王笑了笑，说：“八仙们听到我们在李村被抢生意了不服气，一窝火都来给我们壮威！”

“瞎闹，我们是替主家办丧事、抬棺材，不是打架，你叫这么多人干吗？打架？逞威风？赶紧让他们回去，这事我来搞定！”我朝老王发火了，他们这么一闹，李村的假仙怎么想？毫无疑问，肯定以为我们八仙来这么多人，绝对是来打架的。

“他们自己要来，我也没有办法啊！”老王在一旁嘀咕了一句。

“让他们走，无论你用什么办法，都将他们请走！咱们不能歪理，不然到了派出所，也是我们理亏，等着蹲号子啊？”我站起身，朝老王骂了一番。

“对对对，打起来，闹到派出所，大家脸上就不好看了！”主家三兄弟在一旁符合我的话。

“那要是打起来，我们八仙就你跟我两个人，还不让他们揍死啊！”老王不服气的看了我一眼。

“咱们既然选择八仙这个行业，挨顿揍算得了什么？就算真被李村人揍了，主家难道会干看着？赶紧的，将他们请走，记住一条，在李村打起来，就是我们理亏！”说到李村这两个字的时候，我朝老王打了个眼色，意思很明显，不要让他们待在村内，守在村外就好了，一旦打起来，他们赶过来帮忙也来得及。

这样一来，就算闹到派出所，咱们也占理，为啥？派出所一般第一句话就是问，谁先动的手？我们就两个人，明眼人一看就知道肯定不是我们。

17.第17章封棺

老王给我一个明白的眼神，吆喝一声，“兄弟们，陈八仙说了，咱们八仙是讲道理的人，不像某些人蛮横抢生意！咱们先走了！”

我苦笑一声，这老王临走时还不忘给我们八仙打个广告，也算个极品了。

待老王带着一众八仙走后，我看了看时间，快3点了，就让主家将一些亲属请出去，留下子孙两代嫡亲，准备封棺。

封棺又称铆钉、煞扣、合棺，其意思就是将棺材完全盖上，并铆上五根寿钉，有些地方是三根、七根，而我们这边都是五根。

五根寿钉，其中四根要锲到底，铆入棺帮，死者为男性，左边铆三根、右边铆入一根，死者为女性，右边铆入三根，左边铆入一根。

另外一根寿钉，被称为主钉，铆入棺材头部的中线位置，这根主钉要比其它四根寿钉长三寸。

我们这边铆入主钉，还有个习俗，需要请主家的舅舅或叔叔，（这是根据娘亲则舅大，爹亲则叔大的习俗来讲，若是二者不在，需要请舅舅或者叔叔的子嗣），此时的舅舅或者叔叔可以借这个机会，来训斥那些不孝的子孙、子媳，同时将死者生前所受的苦难全部讲出来，儿孙必须跪在棺材前头，静静听着长辈训斥，一旦长辈不满意，可以要求承接丧事的人，不准铆入主钉。

这时就需要请家中有威望的长辈出面跟舅舅或叔叔说情，孝子孙磕头谢罪，还需要奉上自己的一丝青发，随同主钉铆入棺材。

在封棺之前还有一道程序，也就是前文提到的子孙被褥，在我们这边，子孙被褥讲究的是数量，并不像有些中说的重，我们这边是以数量为主，数量越多，代表死者在阴间的生活质量。

但是，数量不能超过九，也不能是五，因为在古时候，九五这两个数字代表的是皇帝，九五之尊，所以，才留下这么一个习俗。

倘若后人送给死者的被褥为九或五的时候，就要按照一定的习俗来办，以叔叔（舅舅）、儿子（按年龄排）、女儿、侄子、外甥、（死者的直隶亲属，第三代不能送子孙被褥，旁亲的第三代可以。），有些时候，为了让死者盖上自己送的子孙被褥，很多亲戚反目成仇，总之一句，丧事，在外人看来很和谐，内部的斗争，只有当事人知道。

过了片刻时间，主家三兄弟拿来三床子孙被褥，我按照年龄长幼替死者盖上三床子孙被褥，就问主家，铆寿钉有人阻止没，主家说没有。

我找来事先准备的五根寿钉、一把斧头，让主家三兄弟搭把手，将棺材盖彻底合上，在左边铆入三根寿钉，右边铆入一根寿钉。

随后，我怕铆入主钉的时候出事，就让主家找来一些朱砂，在主钉上涂满朱砂，然后再将主钉铆入棺材。

这一切进展的非常顺利，就连风吹草动就没有，可我总觉得有些地方不对劲，就是说不上感觉，按照葬经上来说，倘若遇到那种命的丧事，应该很难办才对，可事实上，除了替死者抹尸跟入殓的时候，出了一些意外，再也没有出现怪事。

封好棺材后，主家率着一众亲属在堂屋内哀嚎老半天，那场面当真是悲切万分，直到天空有了一丝光亮，他们才停下来。

一看时间，快五点了，我让主家将李村的假仙叫来