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《太平天国》第二篇文章 要长得多,洪秀全继续用大同不再的观念,但他主要是从历史来探讨共通美德何以沦丧的原因。洪秀全要找的是过去与现在之间的绵延,凡是否认这种绵延的解释,在本质上都是错的。“大凡可通于今不可通于古,可通于近不可通于远者,伪道也,邪道也,小道也。”50阎罗王的权力即是一例。近人有妄说阎罗妖主生死,而阎罗妖实乃欺骗亚当、夏娃的“蛇魔”也,最作怪多变,迷惑缠捉凡间人灵魂,但其力量不可与上帝之力相比。(3/3) 1/1
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29 同上,30、290页;其他一些参考该书344页的索引。

30 特尔?哈尔《救世思想》,159、165、169页。

31 同上,156页;默里和秦《天地会》,75、189、192页。

32 默里和秦《天地会》,69—76页;拉易《海盗》,13—14、31—32、179页。

33 斯各特《覆没》,248页;拉易《海盗》,15页;斯各特《覆没》,219、233页,汉语翻译汤姆?阿契克(Tom Achik)的证词。

34 拉易《海盗》,31—32、36、112、173页。

35 同上,185—187页。

36 同上,92—93页。

37 同上,96、101—102页。

38 同上,150、176页。

39 科温《自述》,88页,稍有改动。

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