利斯记得很清楚，那是在他十二岁的时候，光明神殿才在基布镇内修建了教堂，那一年，基布镇平息了一场由佣兵引发的暴乱，然后父亲才同意了光明神殿的进驻，近几年来，克利斯也隐隐感觉，父亲对光明神殿的存在似乎是一种无奈的态度，因为对于一个领地的安定而言，一个光明神殿教堂的存在也有着一定的积极意义，更不提光明神殿如今在大陆中的势力。

小时候，克利斯还曾带着妹妹一起去过教堂里玩耍，只是渐渐长大后，贵族的各种必修课就占去了他们的大多数时间，几乎再没什么时间去了。

而对于基布镇里的这个教堂，这么多年以来似乎和父亲一直保持着一种相安无事的态度，克利斯一家都不是光明神殿的信徒，父亲既不鼓励下属的战士或是贵族去信仰光明神，也不曾公然做出过反对的表示，但母亲从不涉足教堂这一点其实已经足以说明父亲的态度了。

出事的日期从一个月前开始，教堂一位修女因病去世，另一位修女在死去修女的房内收拾其遗物时，突然晕倒过去，醒来之后就随之病倒，在卧病期间都处于一种半睡半醒、神智不清的状态，从她的呓语中，人们只能勉强分辩出“恩宠”“告解”“贞洁”这几个词语。

很快，她也在几天后死去了。

接下来是一位普通教士，但他是自杀的，在自己的房里用一根绳索结束了自己的生命，并没有留下任何遗言或只言片语。

这就显得匪夷所思了！

光明十诫的第五诫中，清清楚楚地记述了自杀或是想死同为大罪，自杀的普通信徒历来被视为灵魂也不被光明神宽宥的罪人，更何况是一位将自身完全奉献给神、而成为教士已经多年的坚定神仆。

是这位教士的信仰不够纯粹吗？

还是别的什么原因？

如果说修女的地下地位不被重视，那么一个教士的死就足以教廷内部的注意了，更何况死去的三人都为教廷人员。

基布镇里的这座光明教堂内人员的配置是：一名神父，两名执事（执事即为平日协助主持教务的教士，也称助祭），八名教士，三十三名修女。

这连串几乎可称为光明神殿丑闻的事情很快传开，但由于此三人的死基本上没有明显的他杀疑点，教廷方面草草地调查无果之后，只能匆匆地将三人安葬了事。

大多数人都没想到，这事并没有结束。

大约两星期之后，一名修女死在了这座教堂的告解室内，死因是手心的一个伤口，发现她时，告解凳下已流满了血。

换句话说，她是流血至死的。

扎破手心的凶器是一支烛台的尖部，是在告解凳下被发现的。

这位修女的尸体被发现时衣冠不整，经人检查，死前有过交合行为。

这等于是在光明神殿的脸上狠狠地扇了一巴掌。

修女是光明神殿中离家进修的女教徒，她们虽然在教廷内部的地位仅高于教廷洒扫（杂役），但她们却是教廷内部人不可缺少的一部分，她们多数是自愿离家，从事祈祷和协助教廷进行传教宣扬神的教义，所以她们的信仰都非常地坚定和虔诚。

修女一生都不得结婚，进入教廷之后的前六年，都要发愿（即发誓），修女发愿即发贞洁、神贫、服从三圣愿，在此期间每年都会发一年愿，六年后发永愿。“暂愿”——为一限定的时期的，如一年的或三年的；“终身愿”——终生的、一辈子的；首次发愿叫发初愿——暂愿，暂愿期满后再续愿叫复愿，直到最后发终身愿。

直到发永愿后，她们才是正式的、被教廷承认并登记在册的修女。

当然，这并非说修女必须为chu女才可担任，如果丧偶或正当的婚姻解除，也可成为修女，贞洁愿由加入教廷发愿后才开始。

首愿就是贞洁愿的修女为什么会在教堂的告解室里做这样的事？

事情一传开，许多虔诚的信徒都不能相信自己的耳朵，几天之内，教廷丧失了上万名信徒，余下的信徒整日堵在教堂门口，或是声泪皆下或是气势汹汹地质问教廷事实真相。还有一些感觉自己受到了蒙蔽的信徒拿起武器（其中有很大一部分为佣兵），试图攻击教堂人员。然后被狂信徒们制止，很快就演变出了几场小规模械斗。所幸大多数信徒没有失去理智，否则，大多数人都将被本为佣兵的信徒屠杀一空。

但现场已有几名信徒死在了他人的推挤、残踏下。

神父和其余教廷人员不得不关上大门，并派人向领主——达内尔.洛林伯爵求助。

原本打算袖手旁观的达内尔在此时也不得不出动了军队将暴乱镇压。

然后，一名教区主教从帝都日夜兼程地赶到了基布镇，同来的还有二十名光明神殿的护殿骑士。

当晚，这名教区主教带着护殿骑士住在了教堂内。

达内尔本不欲涉入这牵扯到教廷丑闻的事件中，在此时也收回了镇压暴乱的军队。

第二天，这名教区主教向领主达内尔发出了一同协助并查明真相的请求。

但还没等达内尔派人送出这封表示同意的信件，这名教区主教也死在了教廷里。

第七章政治

这位教区主教的死显得颇为离奇，据一位跟随其多年的护殿骑士说，这位教区主教一天的表现都很正常：白天时主持询问了前几宗的教廷人员死亡事件，晚餐是固定的晚间六点，然后是一如既往的晚祷，这时时间接近七点，接下来是察查宗卷——或许是发现了什么与教廷人员死亡有关的疑点，还召唤了一位执事前来询问事项，该执事离开时接近晚间八点，之后这位教区主教在屋内稍稍停留了差不多二