经历了苏家小院的学习后，也早就放弃了单纯的儒家学说。

君王，需要的不是成为某一学说的学者。

而是要成为掌控学说的人。

换句话说，君王必须要是一个现实主义者。

什么好用，就用什么。

搁以前，扶苏对章邯这类法家之人，虽不至于冷面相待，也绝对不会与其合流。

但如今，扶苏却可以心平气和的与章邯一起讨论法家学说的优点。

章邯也发现，这位公子扶苏，对于很多东西，都有着一针见血的理解。

甚至，扶苏还说出了一句，有些大逆不道的话……

“法家学说最大的漏洞，不在百姓，不在制度，而在……君王。”

王子犯法与庶民同罪。

这句话到底是不是商鞅说的，其实一点儿都不重要。

谁说的不重要，重要的是其中的含义。

很显然，法家的先贤，不是没看到漏洞。

但很抱歉，法家学说的诞生，本就源自于为君王服务的工具……

是的，这也是为什么，后世的法制，与百家中的法家，根本不是一码事的核心区别。

后世的法制，以人为本，追求的是普世的公正。

而法家学说，追求的是强国，是服务于统治阶级的工具。