而后礼生。”

江凡缓缓从嘴中吐字，每一个字都化形而出，漂浮在他头顶之上，大如车盖，它们缓缓的旋转着，一缕缕璀璨的青光倾洒而下，把江凡守护在里面。

同时一股意念冲天而起，犹如狼烟，冲击着礼法神山，让礼法神山在瞬间停顿了下来。

虚无之道讲述的就是有和无的关系，这其中有两个基点，一个基点是有无相生相成，这是江凡对于自然世界描述的基础，其中表现为正负宇宙相称而生。

而第二个基点则是有生无，无消亡于有，这是江凡对社会世界描述的基础，在他看来，社会世界本来就不是存在，正因为生灵的出现，所以有了社会世界，然后有了一些列规范和描述社会世界法则。

自然，礼法作为社会世界的一个行为规范，它也是从没有中诞生的，所以他符合有生无的理念，被江凡归纳如了虚无之道。

而当世界所有生灵都全部消亡之后，整个世界都没有了生命，那么礼法也就失去了存在的意义，肯定会消亡，这就是一个轮回，符合有消亡于无，但是这个阶段只是推演，或许只有宇宙末日之后才能出现。

世界本无礼，因有生灵而后礼生，这句话透发着江凡虚无之道关于社会世界的意念，竟然要把礼法强行纳入到其中，其中巨大的冲击力，让礼法神山都为之一滞。

礼法神山轰隆隆的炸响，它剧烈的摇晃着，无尽的礼法之意喷发而出，想要挣脱虚无之道的束缚，并镇压它。

可是江凡意念虽小，但却极其坚韧，就像是一个绳子绑着了一块大石头，虽然绳子没有石头坚硬和锋利，但是却足以困住大石头。

不过江凡这句话最多只是证明了虚无之道的意义所在，但是要辩倒荀晔，还必须要展现出虚无之道的力量，解释社会世界并且要给出一整套为人处世之法，这才是各家学说的精髓所在。

就比如儒家道德论，发家依法治国，道家无为而治，墨家兼爱非攻等，这都是他们做人做事的方法，并依此达到他们所认为的理想社会。

而他为人处世的方法又是什么，他的理想社会又是什么？这都是江凡需要解决的。

江凡心中社会最高的理想状态自然是天下大同，这是地球上儒家的理想社会，只是不知道为什么，在这玄黄星上，儒家的理想并不是天下大同，因为这个理想太大了，大到儒家诸圣都不敢说出来，因为这里是玄黄星，如果说出来的话却做不到，是不会被天道所承认的。

大同社会，用马克思话说就是**社会，生产力高度发达，人们不再为物资所限，完全的按需分配。

这已经不是理想，而是幻想，因为每一处地方总体资源都是有限的，既然资源有限就不可能达到按需分配，无法按需分配，那么自然就会诞生阶级，阶级的出现就意味着矛盾的诞生。

所以想要达到大同社会的状态，首先资源就必须是无限性的，并且还必须是每个人都可以获得无限性，而不是被给予无限性，不然就算资源无限，但依旧会存在阶级，有阶级，人就无法做到真正的平等。

当一个人拥有了无限的资源，那么他人性的一切阴暗面自然全部消失，有的只是积极健康的心态，每个人都积极健康，且不存在阶级，每个人都是平等的存在，这样的社会自然就是大同社会。

在虚无之道没有诞生之前，这大同社会就是个妄想，首先资源的无限性就堵死了这条路，但是虚无之道却可以凭空造物，只要修为达到了就可以拥有无穷无尽的资源，就如同江凡一般，拥有了无限的资源，世界自然大同。

这已经不再是妄想，而是可以实现的理想。

想到这里，江凡缓缓吐出八个字：“自给自足，天下大同。”

随着江凡话落，一股浩瀚如宇宙星空般的意念瞬间冲击四面八方，似乎天道有感，虚空仙音阵阵，神女起舞，真空生香，玉京城方圆十万里，更是地涌金莲，天降仙露，更有三千紫气从东方飞射而来，无数祥瑞纷纷呈现。

礼法神山在瞬间崩溃，化为漫天神光，绽放出一朵朵奇妙绚丽的景象，似乎在为江凡的理想而贺喜。

如此浩大的景象瞬间惊呆了所有人，看着三千紫气从天而降，落入江凡身体之中，许多人震惊的失声：“紫气东来三千里，这是圣人之象，难度江凡成圣了？”

“莫非江凡真的一朝立地成圣，不然为何有如此浩大的祥瑞降临！”

“不，江凡他没有成圣，但是和成圣没有什么区别，只不过是他的虚无之道被天道所认可了，所以才有如此种种异象，日后只要他修为足够，随时都可以证道成圣。”有人严肃说道，眼中有着说不出的羡慕。

古往今来，绝多大数圣人都是修为达到后，学说才被天道认可而成圣，而江凡却还只是元神一层就已经创造出得到天道认可的学说，这让人如何不惊？

这等于说，江凡已经提前拿到了成圣许可证了，只要修为达到，立马就可成圣，这就像是大家同时要进某家电影院看电影，别人都是排队等着买电影票才能入场，而江凡却还在路上，电影院就亲自送去电影票了。

所有人都羡慕的看着江凡，那三千紫气倾泻而下，虽然不会让他修为得到提升，但是却会逐渐改变他的体质，并且增加他的气运，受天地庇佑，日后谁要是打杀了江凡，就要承受天道的反噬。

凌天等人更是心中羡慕嫉妒恨，暗恨江凡的好运，同时更加下定决心要打杀江凡，不然等江凡将来再次成长起来，恐怕他们都要永远的活在他阴影之下。

论道台上，江凡依旧闭