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　　金古梁时隔四个月重新回归，回归后雷厉风行与《武侠传奇》杂志社斩断关系，成了自由人。? § ◎

　　有网友分析：“虽然这回金古梁吃了点亏，不过从另一个角度上来看，他脱离武侠传奇之后，未来的路可能越走越远。“

　　金古梁身为当今武侠界的一位旗帜作家，其读者号召力非同一般。于是，如今成为自由人的他，成了各大杂志社和出版社的香馍馍。

　　在其成为自由人后不久，国内各大杂志社争相对其抛出橄榄枝。类似《知音》，《古今传奇》、《故事会》等这些国内一流的杂志也不例外。

　　而对于金古梁成为各大杂志社哄抢对象的新闻，业内的网友们并不奇怪。

　　有网友调侃说：“你看看人家金古梁多吃香，连《知音》这种专讲生活爱情小故事的杂志都想让他加盟。”

　　各大杂志社争相抛出橄榄枝，网友们翘以盼着，到底金古梁会进驻哪家？

　　不过，让网友们奇怪的是，一连好多天，都没有金古梁的消息再曝出，他的个人ei博上也没什么动静了。

　　“金古梁好像又消失了？“

　　这是网友们心中的疑问。???

　　“卧槽，金古梁不会又手机掉了吧？”

　　“估计赔了两千万，心里痛，又跑到哪里默默地哭去了。”

　　“蛋疼，《白魔女传》的最后结局还没写完呢!一直等着看结局，等了快半年了，啥鸡毛都没看见。”

　　“...”

　　陕北，俞林市。这里地处黄土高原，是早期的革命源地。

　　在俞林市偏向郊区的市北，有一家古风典雅的茶馆，名字叫“书中堂”。

　　说起这家茶馆，要问俞林市的老一辈子本土户，十之六七都有所耳闻，名气甚大。

　　究其原因，为什么这家名叫“书中堂”的茶馆在俞林市本地这么有名气，是因为这家茶馆经营着一种传统的民间艺术——说书。

　　说书，也许有些人在电视剧和某些节目中看过，亲自现场听过的很少。不过，提到说书，对其印象最深刻的应该就是，一个说书人一身青色长衫，摆一张长桌，拿着一块惊堂木。

　　说书，也叫评书，最初起源于宋代，迹地就是现在的陕北地区，是由最初盲人行乞、谋生的一种手段演变而来的。

　　说书用的乐器很简单，最初用琵琶，后来逐渐淘汰改成三弦，后来就渐渐省略了，展到现在仅以桌凳各一，醒木一块，去掉弦鼓，用评话演说。 ??后来这种说书形式就这样定了下来。

　　11月末的一天，晚上六点，这家茶馆来了一个年轻人。

　　年轻人一身普通打扮，短衬衣。

　　年轻人抬走望了一眼头上挂着的牌匾，黑底金字，写着“书中堂“三个大字。随后，年轻人大步走进了这座木制建筑的茶楼。

　　一进茶楼，里面的面积十分大，对面就可以看见一个大大的台子，垂着红色幕布。

　　在台子下方，摆满着一二十张四方桌，七八十条长板凳，其摆放装饰完全就像是民国时期的茶楼。

　　此时，茶楼一层那些摆放的四方桌上，已经有熙熙攘攘百余人落座，茶水点心都上了。场面哄哄闹闹，十分热闹，该是一个茶馆热闹的样子。

　　来到这个茶楼的年轻人，就是叶晨。

　　叶晨进了门，走到像古代客栈柜台模样的前台处，拿出了手机，打开一个ei信二维码。

　　“客官，今晚的票场已经满了，想听评书的话请下次再来。”负责前台的是一个民国打扮的旗袍姑娘，对着前面几位排队的客人说道。

　　排在叶晨前面的那几位客人一听，便只好走了。

　　接下来轮到了他。

　　“我是来取票的！“还不待前台的旗袍女子说些什么，叶晨就把手中的手机递了过去。

　　“您稍等！“旗袍女子接过他的手机，随后在前台摆放的电脑取票机上面进行一系列操作。

　　十几秒后，旗袍女子递给了一张票给叶晨，上面标着他今天坐着的位置号码。

　　叶晨道了声谢，看了看票上的位置，标注的是二楼4号。

　　“想不到这茶楼还挺受欢迎，还需要提前预约。“叶晨心里嘀咕，就上了二楼，找到了自己的位置，坐下。

　　他所在二楼的位置，可以看见楼下大厅的一切，今晚，他是来听评书的。

　　时间一晃到了七点，原本闹哄哄的茶楼突然安静了不少，只见大厅台子上垂落的红色幕布缓缓升起。

　　幕布拉开，台子上空荡荡的，唯有一张青色长桌，一条长凳，长桌上还放着一块醒木。

　　一会儿，台上走出一位民国装束的中年男人，先是简单说了一些场面话，随后进入正题，说，今晚欢迎各位的到来，话不多说，有请我们的老朋友，国家非物质文化遗产继承人，著名评书家，关世云老先生。

　　随后，从台后走出一位长衫老人，青衫、白须，精神矍铄，眼圈微凹。

　　老人一出现，台下响起了众人的热烈鼓掌。

　　无疑，这位青衫老人就是今晚的评书人。

　　老人走到长桌角边，对台下观众先是行了一个拜手礼，随后将衫角一撩，坐在了长板凳上。

　　“砰！”老人拿起桌上放着的醒木，往桌上一拍，评书开始了。

　　“说书唱戏劝人方，

　　三条大路走中央。

　　善恶到头终有报，

　　人间正道是沧桑！“

　　“今天，我们来讲讲长枪书《精忠岳传》！”

　　“..”

　　常言道“行家一