南洋这个地方，因为气候原因，植物、动物、各类蛇虫，品类之繁盛，生长之野蛮，堪称方圆万里首屈一指的宝地。

　　但是凡事有利必有弊，正是因为资源种类太丰富，不需要考虑太多细致、规范的利用，故而这个地方发展出来的法术也非常繁杂，很多都带着原始、野蛮、血腥的意味。

　　他们不像道佛正宗一样，先经过十年八年的苦读，研究了解其中的道理，再练就法力。而是直接从大自然中攫取一些特殊的草药、毒虫，作为法术的入门。

　　这样的做法，十个有六个会把自己害死，剩下的就算成功踏入了这道门槛，也会因为自身的无知遇到许多弊端，陷入痛苦之中。

　　常年忍受苦痛折磨的人，性情难免偏激，对外物的欲望更高，很容易就会走上害人的道路。

　　如果有外地人到南洋来打听一些关于法术的故事，最常听到的，往往就是这类人的故事。诸如某些荒村里，有身上带病或残疾的人物，性情孤僻，只要收取钱财或女色等，就帮着养鬼下咒，扎娃娃，拜草人，伤身害命。

　　这些只懂得一点小法术的术士，虽然本领低微，甚至有的人时灵时不灵的，但他们的数量，却几乎是正道法师的数十倍，在百姓之间，他们的影响也从来不可小觑。

　　那烂陀寺秉承佛法慈悲之意，想要扭转这种风俗，挽回这些误入歧途的术士，削减他们的痛苦，引导他们归入良善正途。

　　于是从三代以前，这些和尚便收集民间的零散法门，苦心研讨，对任何南洋当地流传的法术脉络，都有一定的了解，甚至于有克制的思路。

　　只不过，由于邪咒研究太多，与他们本身佛门修法自有冲突，这四十八僧若常居那烂陀寺，借佛光香火熏陶，倒还罢了，一旦离寺远行，很容易遭受反噬，轻则病疾暗生，重则当场衰老。

　　那些走入歧途的术士、毒咒缠身的苦主，只有主动到那烂陀寺去参拜求救，数代以来，都是这样的规矩。

　　寺里的高僧倾巢而出，这恐怕还是第一回 。

　　花弥自然不能理解，有人只在被围杀的时候，见了一面，就隐约猜出那些九尺巨人的来历。

　　她更不能理解，这些当年面对水盗为祸、怕死不出门的和尚，会在根本没有实际证据的情况下，为一个所谓的恩情，甘冒奇险。

　　因此，局势发生了完全在她意料之外的偏转。

　　“南无喝罗怛那哆罗夜耶，南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵罗耶……”

　　四十八个人病殃殃的唱着咒语，歌谣所至之处，所有的九尺巨人都受到了影响。

　　随着随着这些和尚的观察，对咒语的不断改换，九尺巨人的动作也越来越迟缓，乃至于有人出现抽搐的症状。

　　残余的大明士卒，已经开始趁这个机会发动反击。

　　“杀了那群和尚。”

　　花弥一声令下，手下的那些术士、武师，直奔众高僧而去！

　　致远道长、阿泽娘子他们想要出手拦截这群人，却屡次生出警兆，心惊肉跳的闪避开来，匆忙抵挡着，从空中无声侵袭而来的降头毒蛊。

　　花弥在屋顶上念咒点指，每一次手诀变化点落的时候，从空气，草叶，土壤之间，都有一道道蛊虫，纷纷扬扬飘起，从各种难以防备的角度，朝致远道长等人发动攻势。

　　真武祠的众弟子和于将军等人，又要忙着抵抗荒头太公那一干人，一时间，竟然没有谁能够抽身，去帮助那些高僧。

　　奔袭过去的那群人之中，走在最前头的，是马强的心腹手下，一个中年汉子，短须如针，胡须从下巴连到耳朵，手里提的是一杆长达三米多的红缨枪。

　　他奔跑起来的时候，如狼似虎，枪一直是端在手里，离那群和尚还有二十几米的时候，枪头一抖一递。

　　红色的枪缨一下翻卷之间，站在最前方的几个和尚，就隐隐觉得眼皮子有些颤抖。

　　分明还有这么长的距离，可那枪头好像已经快要扎到他们眼前了，唱咒的声音顿时一低。

　　“南无夜叉王护法，维护众生界！”

　　站在木伽方丈身边的两个和尚，被那红缨枪晃的一惊，已经忍耐不住，不约而同变了手印，要施法护身。

　　以这群和尚的法力，如果运起护身法咒、攻伐咒语，未必不能对抗眼前这些人的冲杀，可他们一旦分心，那边九尺巨人就会恢复活动，局面会再度跌到最恶劣的状态，再无回天之力。

　　就在这时，祠堂旁边传出一声炸裂的响动。

　　轰！！！！

　　枯朽的木门、门框，甚至连带着周边的土墙，都被一道狂飙似的身影冲碎。

　　正门两边的残损墙壁，也被这股冲击的力道拉扯了一下，剧烈的晃了晃，屋顶摇摇欲坠。

　　屋内的地面上，有一个一尺多直径的凹陷，九英站在这个坑旁边，衣服和发丝都被气流吹的乱飘，目光追着那道骤然远去的身影。

　　关洛阳在屋子里面踏了一脚之后，身子如同低空掠过的鹰隼，直到五十米开外，才落地踏了第二脚，嘣的一声，再度射了出去。

　　那群去袭杀和尚的人里面，有人听到声音，回头一望，远处破裂飞起的木门还没落地，那道迅烈的影子，已经到了面前。

　　嘭嘭嘭嘭嘭嘭……

　　七八个人的躯体四散纷飞，口中惊叫，手脚乱舞的跌落开来。

　　有这些倒霉鬼的缓冲，两个使藤牌腰刀的人，才缓过神来，手举藤牌往前一撞，压膝盖，顶腰胯，腰刀从右侧往前捅。

　　两人一左一右站，一