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《网游之真相》网游之真相_第507节 1/1
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眼,三清道祖发现他的眼神已个刚才全然不同,刚才是十分平和,波澜不惊,而现在,却是充满睿智,好象天地万物,皆在掌握!

  “似是而非,似非而是,是是非非,无是无非;无中生有,有终归无,若有若无,本是一体;因实生虚,因虚存实,虚实相映,颠仆不灭。

  这段话,虽然也是道家所言,可却是唯一击中要害之言。

  宇宙本就在飘渺之间,谁又能说得出一个所以然。所以,一百个人有一百个人的道,如果没有宗教,或许人们的成就不止这一点啊。

  就因为各个宗派的建立,墨守成规,人们不思发展,只求保守,才造成今天这种局面。

  在我看来,宇宙确实有法则,可是也只是一个大规则而已,并没有很细致的条条框框,这些条条框框都是后人给加上的!“

  元始天尊睁开双目,缓缓道:“你先下去吧,惊然……坐……”

  杨戬退出大殿,冷惊然在一个蒲团上盘膝坐下,微笑道:“天尊找我所为何事?”

  元始天尊并没有直接回答他的问题,而是道:“惊然,你对仙界印象如何?”

  冷惊然知道这三清道祖修为极高,也不隐瞒,“我对玉帝统治的天庭印象不好,不过对仙界嘛,并没有什么特殊的感觉。仙界分东西两块,东方仙界又分佛道两宗。

  道宗仙人讲究独善其身,佛宗罗汉讲究割肉喂鹰。而西方仙界却要求下界子民完全放开身心,把一切奉献给上帝。

  我听杨戬所言的东西方大战,西方人马众多,这教义的不同也是一个关键吧。“

  元始天尊微微颔首,“那你知道仙界是如何建立,又是如何维持的呢?”

  冷惊然没想到元始天尊没有回答他的问题,而是屡屡提问,不过既然对方问起,肯定有原因在里面,脑筋一转,道:“下界传言,由于封神之战,才促使东方仙界的建立。不过照我看来,建立仙界早在大战之前已有计划,封神之战只不过是三位一手促成的吧……”

  通天教主忽然笑道:“杨戬曾道惊然决定聪明,果然如此,连这一点也能想到,不错啊不错,呵呵……”

  元始天尊道:“惊然,你想的不错,当初封神之战确实是为了建立仙界,我和通天故意为之。当年,上古三大神盘古、女娲、伏羲传下神谕,让我们建立仙界。为了使仙界兴旺,我们才导演了封神之战,使得下界的修士成仙,运转仙界。”

  冷惊然心中一动,忽然想起一事,“当初封神之战,西方二教主菩提和准提曾经助过西周,后来……”冷惊然说到此处,注视着三清道祖。

  道宗先有文殊、普贤,后有孙悟空和朱霸杰,先后反出道宗,投入佛宗,在冷惊然看来,这事一点都不寻常,元始天尊应该会有个说法。

  没想到元始天尊并没有接冷惊然的话茬,而是道:“大道无形,视听不可以见闻;大道无名,度数不可以筹算。资道生形,因形立名,名之大者,天地也。天得乾道而积气以覆于下,地得坤道而托质以载于上,覆载之间,上下相去八万四千里。气质不能相交,天以乾索坤而还于地中,其阳负阴而上升;地以坤索乾而还于天中,其阴抱阳而下降,一升一降运于道,所以天地长久。”

  一直没有说话的太上老君忽然开口:“所谓大道者,高而无上,引而仰观,其上无上,莫见其首;所谓大道者,卑而无下,俛而俯察,其下无下,莫见其基。始而无先,莫见其前;终而无尽,莫见其后。大道之中而生天地,天地有高下之仪;天地之中而有阴阳,阴阳有始终之数。一上一下,仰观俯察,可以测其机;一始一终,度数推算,可以得其理。以此推之,大道可知也。”

  通天教主接着道:“太元初判而有太始,太始之中而有太无,太无之中而有太虚,太虚之中而有太空,太空之中而有太质,太质者,天地清浊之质也。其质如卵而玄黄之色,乃太空之中一物而已。阳升到天,太极而生阴,以窈冥抱阳而下降;阴降到地,太极而生阳,以恍惚负阴而上升。一程式一降,阴降阳升,天地行道,万物生成。”

  随后,三清道祖齐齐看向冷惊然,冷惊然微笑道:“天地者,大道之形;阴阳者,大道之气。寒热温凉,形中有气也;云雾雨露,气中有象也。

  地气上升,腾而为云,散而为雨;天气下降,散而为雾,凝而为露。积阴过则露为雨、为霜、为雪,积阳过则雾为烟、为云、为霞。阴中伏阳,阳气不升,击搏而生雷霆;阳中伏阴,阴气不降,凝固而生雹霰。

  阴阳不谐合,相对而生闪电;阴阳不匹配,乱交而生虹霓。积真阳以成神,而丽乎天者星辰;积真阴以成形,而壮乎地者土石。星辰之大者日月,土石之贵者金玉,阴阳见于有形,上之日月、下之金玉也。

  呵呵,这就是道宗之论吧。“

  见三位道家的老祖宗连连点头,冷惊然又道:“一三五七九,道之分而有数;金木水火土,道之变而有象;东西南北中,道之列而有位;青白赤黄黑,道之散而有质。

  数归于无数,象反于无象,位至于无位,质还于无质。欲道之无数,不分之则无数矣欲道之无象,不变之则无象矣;欲道无无位,不列之则无位矣;欲道之无质,不散之则无质矣。

  无数,道之源也;无象,道之本也;无位,道之真也;无质,道之妙也。

  道家的理论确实可以自圆其说,可是,也仅是自圆其

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