逃，准备逃回家乡，其中两人就逃到西北，其实他们并未打算去关外。
关外日子多苦，他们心里明白。
若不是在京都偷卖宫里许多的物件，他们甚至不打算离开京都。
在天祥国十几年时间，他们也习惯这样的安逸日子，关外的苦，跟关内的好，大家心里都有数。
跑到家乡附近，也只是思念故土，再说西北关内跟外面生活习惯很多都相似，区别只是关内没强盗，遇到风沙有房屋，若有困难还能找当地官员。
如此一来，西北关内自然是很好的住处，他们手里又有大量银两，安置不是不问题。
边关那边对户籍要求也松，很快就安定下来。
可都来这边了，难免会通过关内外走私的人打听十几年前的家人。
如果可以，他们自然要接济家人。
谁知道等着他们的不是自己的部落栾都族，而是早就把栾都族吞并的氏义族。
当年栾都族实力强悍，主动挑衅天祥国，那会的情况大家都知晓，有丁老将军如此骁勇善战的将军在，当时的丁老将军也不过四十多，正是能打的时候。
但以天祥国的风格，打赢就打赢了，不要你们的女人，也不要你们的东西，因为实在不稀罕。
我天祥国地大物博，怎么会觊觎你们的三瓜俩枣。
只是当时先皇喜欢锡器，尤其是锡制做的酒壶，所以只弄了些工匠回去。
等天祥国走过，栾都族到底元气大伤，后来五六年里，陆陆续续被氏义族吞并。
草原上部落变化之快，这都很正常，对天祥国来说其实没区别，更不会多说，所以在京都的工匠们并不知晓。
知道这次回来想要联系家人，才意外知道此事，自己部落的人已经成为氏义族的奴隶，家人只剩下几个远房亲戚，原本上万族人，如今不过五百。
他们原本想联系栾都族，自然变成现在的氏义族。
知道他们两人有钱财，肯定不会放过，接着家人的名义，让他们去关外见面，这一见两个工匠同样成为奴隶。
攒下来的积蓄被弄走不说，当奴隶之后非打则骂。
说起来他们在京都十几年，按照氏义族的话来说，简直娇生惯养十几年。
原本在草原上吹到黝黑褶皱的皮肤，也变得细嫩起来，他们两个大男人，手上的茧子还不如草原上小孩多。
两个工匠也是有苦说不出来，确实，十几年的时间，他们早就是京都人了，没看到了西北也不愿意出关，就是觉得辛苦。
没想到等得知他们是京都逃过来的，氏义族首领直接让他去见面。
这首领四十多岁，壮年时期，长着络腮胡，头发浓密，还带着象征勇武的狼牙。
他仔细询问天祥国的情况，又仔细询问京都皇宫的情况，在知道他们是怎么逃出来，皇宫的管理是怎么混乱的。
首领的笑有些藏不住，笑过之后脸上的阴狠贪婪也藏不住。
一个绝对敏锐的首领，明显从细枝末节中听出天祥国的外强中干。
正好又赶上册封太子，于是便有了其他想法。
这些周围番邦国必须前去进贡，这是表示臣服的意思。
天祥国一向如此，不爱打你，也不爱招惹你，可你必须对宗主国毕恭毕敬，至少面子上要尊敬。
否则就要你尝尝教训。
这便是天祥国，乃至之前王朝一直奉行的天道秩序，在天道秩序里，必然会有一个强大的国家为核心。
周围附属国家都要向这个核心学习，而这个核心也会为周围国家提供帮助。
这个帮助既有物质，也有精神，最重要的便是精神，比如诗书礼乐等等。
甚至在苏菀时空明朝时，若身为周边小国，你求金银珠宝，会被直接呵斥，若求礼乐书籍，则会欣赏赞赏。
但很多时候，核心国家肯定会给周边小国很多好处，比如你被别人打了，我会出兵帮你，你今年受灾了，也会给你粮食。
两边如果有什么贸易往来，税收还会少。
因为在天道秩序里，核心国家“有义务”，并且必须带着周边国家一起进步，一起开化文明。
大哥帮小弟理所应当。
天祥国也是如此，在天祥国的天道秩序里，天祥国自然是核心，周围国家是需要帮扶的对象。
周围国家不需要做什么，只有一点，必须对核心国家表示尊重跟推崇。
比如必须来朝贡来表示臣服，就是尊重跟推崇的一部分。
若做得不好，那就是颠倒秩序，荼毒万民，需要受到天道的惩罚，惩罚当然是打你一顿。
当然，天祥国的天道秩序也没那么霸道。
若你在天祥国周边，却又不愿意加入天道秩序，那也没关系，顶多咱们不来往而已，我不会打你，你有事也别来求我。
咱们相安无事。
可如今的氏义族，既同意天祥国的天道秩序，想占便宜，同时又想颠覆宗主国，那就是狼子野心。
弄清楚上面的秩序，就明白氏义族这种行为有多可恶。
享受着大哥的庇佑，没事还给你点好处。
你到大哥这买东西，大哥半价给你。
你来大哥这卖东西，大哥虽然不需要但也尽数买下。
甚至这次派使团祝贺大哥册封太子，就带了几匹破布，一些皮子，大哥还你金银珠宝首饰。
鸿胪寺那边也觉得氏义族送的东西寒酸，但看他们态度不错，也就算了。
圣人那种小心眼都不计较，说关外辛苦，不为难他们。
但大哥这么对你，你就这么