吹笛、会跳舞，能诗作文，深得石崇喜爱。

石崇非常喜欢绿珠跳的“明君舞”。“明君”，就是汉代大美女王昭君。昭君舞，大约就是以王昭君为题材的一种舞蹈。因为绿珠，石崇还专门写了一首《王昭君辞》，配乐而歌，与绿珠的舞姿摇曳相和。

我本汉家子，将适单于庭。辞决未及终，前驱已抗旌。仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。行行日已远，乃造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。殊累非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘为秋草幷。传语后世人，远嫁难为情。

这首《昭君辞》，以王昭君第一人称的口吻，以极其哀怨的语调，诉说自己远嫁匈奴的悲惨经历。诗中没有生僻的语句，这里就不多分析了。

看来，石崇的历史形象要做个修改，他并不是简单的土豪，而是相当有文化的才子——否则，也不会获得绿珠的芳心。

而绿珠呢，有时候也会撒个娇，写首诗给石崇，抱怨抱怨、发泄一下情绪。据乐府诗集《古今乐录》记载，有一首《懊侬歌》，就是绿珠写的：

丝布涩难缝，令侬十指穿。黄牛细犊车，游戏出孟津。

“懊侬”，就是“怨恨你”的意思。《懊侬歌》所写的，是小情人间由爱生恨、撒小脾气、小傲娇的内容。

乐府诗的特点就是语言直白，情感真挚。绿珠的这首《懊侬歌》就是典型，大意是说：丝布太涩，不好缝织，为了给你做东西，害得我十指都磨穿了（“侬”在这里是“我”的意思）。而你呢，却没心没肺的，坐着牛车，逍遥自在去玩。对石崇又疼爱又哀怨的感情，跃然纸上，可见，两人关系是非常密切的。

因为石崇，绿珠之名朝野皆闻，孙秀早对她垂涎不已，趁自己得势，派使者去索要绿珠。

石崇正在金谷园和妻妾们一起饮酒作乐呢，使者道明来意要“美人”，石崇立刻命佳丽十几个，站在那里，任由使者随便选。使者说：“这些婢妾个个都绝色无双，但是小人奉命，只要绿珠。”

石崇大怒道：“绿珠是我最爱！坚决不可以！”

使者委婉地说：“君侯博古通今，还请三思。”言下之意，此一时彼一时，现在孙秀大权在手，你最好不要得罪他，免得惹上灾祸。

石崇在操守上有损，在爱情方面却是顶天立地了一回，他厉声拒绝，坚决不给。

使者回报，孙秀大怒，便诬陷石崇、潘安、欧阳健等人都是淮南王司马允的心腹，要把他们全都杀掉。兵卒闯进金谷园来抓人，石崇苦笑着对绿珠说：“我这是因为你而获罪啊。”

绿珠泪流满面：“愿效死于君前！”

石崇大惊，连忙制止，可惜为时已晚，绿珠死意已决，纵身一跃、坠楼而亡。

可歌可泣的爱情故事很多，却不知为何，绿珠为石崇殉情的事，总让人觉得分外心酸，这大约和人们对石崇的形象理解有关。一般人都觉得石崇就是大腹便便的暴发户，是个有钱的土财主，而绿珠竟然死心塌地喜欢这么一个粗胚子，反衬得她的殉情分外不同。或许，当我们知道石崇原来也是文采风流的名士、情真意切的汉子后，就多少能理解绿珠了。

绿珠对后人的影响很大，无数文人墨客为之讽咏。晚唐杜牧所写的《金谷园》，是众多诗作之中最为出彩的一篇：

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，落花尤似坠楼人。

临刑东市，石崇看到潘安也被押赴刑场，和自己跪在一起，大为惊诧：“你怎么也来了？”

潘安笑道：“想不到当年那句‘投分寄石友，白首同所归’，诗成一谶，竟应在了今天！”

是日，石崇与欧阳健、潘安皆被屠杀全族（潘安活下一个侄子、一个侄女）。石崇死时52岁，潘安也只有53岁。

八王之乱还是十三王之乱

301年正月，赵王伦篡位称帝。傻子皇帝司马衷被尊为太上皇，囚禁于金城。

赵王伦当皇帝了，其他的王爷们答应吗？答案是：不！于是，乱哄哄的讨伐混战就开始了——确实比较乱，光是这么多“司马”就会把人看昏。笔者尝试简单说一下。

赵王司马伦当了不不到两个月的皇帝，齐王司马冏就联合成都王司马颖、河间王司马颙、常山王司马乂等人，外加其他一些将领，共同起兵讨伐赵王司马伦和孙秀。很快，这几位王爷的军队就打败了赵王司马伦。司马伦见状，只好舍车保帅——杀了孙秀请罪，然后逃到乡下。

四月九日，司马衷重新坐上帝位，下令捕杀司马伦。司马伦被迫饮下金屑酒，然后心感羞愧，用手帕盖到脸上，连说：“孙秀害我、孙秀害我！”怅然死去。赵王司马伦是“八王之乱”中死掉的第三位王爷，从300年四月诛杀贾南风，到301年四月服毒自尽，当权刚刚一年，还顺便当了不到三个月的皇帝。

接下来，就更乱了。先是齐王司马冏掌控朝局，转眼到302年，司马颙、司马颖和司马乂起兵造反，齐王司马冏被杀——这是第四位死去的王爷。

接着是常山王司马乂。他学前人“挟天子以令诸侯”，把傻皇帝司马衷带在军中，妄图借此控制其他人，但是又被东海王司马越偷袭得逞。后