抱朴子》一书。

　　此时抱朴庐归张伯端创立的金丹派南宗所有，在这个时代，张伯端要比王重阳的名气大，是道教南宗的开山鼻祖，因为和王重阳一样都提倡“三教合一”的思想，金丹派和全真派在以后逐渐的合流。

　　后来金丹派南宗便成了全真教的南宗，而位于终南山的全真教则成为了全真教的北宗。

　　孙不二和丘处机在江南传教的时候和张伯端的门人往来结交，全真教的根基在北方，想要在江南顺利的传教，必须要获得当地教派的认可，好在两个教派的教义并不冲突，双方都有借助对方的地方，抱朴庐便成了全真弟子在临安的落脚点。

　　杨康看到孙不二离开，在道观内转了转，和抱朴庐的当值道士闲聊了几句，请求这个道士给他开个证明，好下山去游玩，那道士挡不住杨康的纠缠，便答应下来。

　　这个当值的道士不知道杨康刚才用了一点真经中移魂大法的小技巧，这种摄心术对内功深厚的人作用不大，但对普通的道士却没有难度。

　　杨康要到临安府的车门行租一辆马车，前往向往已久的牛家村。

　　牛家村位于钱塘江畔，在后世属于杭州余杭区，具体位置在下沙一带，杨康不知道路途，只好到车马行租车，车马行的伙计走南闯北，熟悉临安府周边的交通，只要许以重金，即可成行。

　　临安府是一等一的繁华地界，即便中都城也不可比拟。

　　杨康在热闹的街市中穿行，道士的装扮给他很大的便利，一口地道的本地话更是让他无往不利，这是和包惜弱学的，说出来让人以为他一直生活在临安府呢。

　　车马行原本是不接待这种未成年客户的，但杨康穿着道袍，身上有抱朴庐开具的证明，又出了重金，便接手了这笔生意。

　　当杨康坐在车上观看沿途风景的时候，牛家村正处在危机之中。

　　三天前，鲁有脚带着郭靖三人来到牛家村，并在郭啸天的废宅内住下，拖雷和郭靖从漠北来时带了足量的金银，他们收拾了废宅，置办了家私用具，生火做饭，打算在这里生活一段时间，等到时机成熟再回漠北。

　　于是周遭的村民便知道九年前那个夜晚被官兵捉拿的郭啸天一家还有子嗣存活。

　　郭靖常从李萍那里听到牛家村的情况，对周围的这些乡亲不算陌生，他谨守着母亲的教导，便去拜访这些乡亲，在攀谈之下知道了年前杨家的废宅内来了两个人。

　　一个男人带着一个女孩，那女孩看年纪也就七八岁的样子，他们在杨家的废宅内住了几天，接着就不见了踪影。

　　郭靖记得母亲提到过他有个杨叔叔，便到杨家去看了看，里面空荡荡的什么都没有。

　　一天前，沙通天和彭连虎一