煞孤星，本就是勇敢孤绝，傲立于世的，所以也没那么容易便死。

傅传书亦知这小师弟是为天煞孤星，可是他知不可为还要为之，便如此次怂恿多铎亲王起兵祸乱，便是要逆天改命，他从来不肯久居下尘，定要出人头地，而且要逐鹿中土，得有天下，只是他也不想想从来都天数已定，有时虽然可以逆天改命，然则是少之有少，当年的闯王自成便是样子，不肯他享有天下，所以大陆沦陷，一时兵荒马乱，天下汹汹，却给满洲人作了嫁衣衫！吴三桂一怒为红颜，竟然临危变节投了满洲人，引兵入山海关，从此天下百姓死亡枕藉，究其原由这吴三桂难脱干系，说他是始作俑者也不为过！先前袁承天亦知掌门大师兄广有野心，以为他要倚仗朝廷势力一统江湖，为他节制；可是谁成想他却心怀异志，想要君临天下，可说是痴心妄想，只是他并不以为，以为这天下有德者居之，他傅传书为何做不得？偏是他满洲人做得？

他见射向小师弟的羽箭被剑气激荡开去，有些反而射中躲闪不及的兵士，只听惨叫连连，有人倒地毙命，余下众兵士见这袁承天如此神勇，不敢鼓噪而前，反而人人持械观望！虽然这些伊犁兵士悍勇善战，但是也说不上悍不畏死，因为他们也有爹娘和妻儿，不得已的情况下也不会冒死而进，先前之所以攻城略地战无不胜，皆是那些守城之将实在无能，对付制下百姓苛政百出，而对于应敌之战却是毫无建树，所以一路南来势如破竹，无人可挡，好像是神勇，其实是未遇到有韬略之人，否则岂能让他们轻易到了张家口之外，这也是清国军政积重难返，以致天下武功废驰，再难达到国初太祖之时的满洲八旗雄风，其实是天下承平日久，人心涣散所致，这也是袁门势力可以迅速做大，以至清国境内南七北六一十三省，除些丐帮再无人可以与之抗衡，如若二者联手那么对于清廷将是沉重打击，奈何丐帮帮主秦于卫却投于朝廷，反而与反清复明的仁人志士为敌，助朝廷缉杀天下乱党，违背已逝袁枚老帮主的信条，这也是丐帮的不幸和悲哀！

每念及丐帮沦为朝廷附庸，袁承天便悲从中来，想起当年他们在京城出逃王府，一起驾船出海，一日到了一座无名小岛，因见烟霞出没的情景便由感而发，为其起名浮烟岛，可是其后无妄之灾接踵而来——他们好意接纳南海剑派，不料他们竟然包藏祸心想要害人。袁枚老帮主仁义待人，胸怀磊落，疏于防范竟为南海剑派大师兄萧振峰所害——而袁枚老帮主临殁之时也是全力一击，两者双双毙命于当时，——这也是意想不到之事，以后种种情形不一而足。他总觉世事无常，生死刹那，似乎冥冥之中老天自有安排，世人是无法挣脱这束缚的，也许上天便是要世人在忧患中觉醒，明白生存不易，自当如古人一般：天行健，君子以自强不息；又且是屈大夫所言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索也！当然亦有人在忧患中沉沦，不知民族至上，反而为了功名利禄忘了自己的初心，成了朝廷的附庸，反认他乡为故乡，是悲是哀，有时善恶之行只在人的一念之间，便如百多年前，天下洪水猛兽，汹汹于天下，以至生灵涂炭，万民于哀哀道路之上，汉人亡国之惨莫此为甚！明室朱姓王孙皆死亡于道路之上，一时千里无人烟，其状惨绝人寰，从古未有；可想上天何其不仁，让天下人蒙难……

傅传书见袁师弟不为就范，又见这万千羽箭伤他不得，心中不免气恼，心想今天无论如何也要将他拿下，因为此时正是时不与我，攻下张家口那么京城在望，天下唾手可得，从此自己也可以君临天下，试看谁敢不从？

袁承天知道大师兄再难悬崖勒马，只有将他拿去见皇帝，不让他野心得逞，是以手中轩辕神剑所到之处，自有一股强大的劲风迫得围拢而来的士兵纷纷避其锋芒，以免为其砭伤，因为世人趋利避害就是人之常情，也怪他们不得。眼见得趋近于傅传书，多隆阿只是远观并不参战，因为他一直以来对这傅统领殊无好感，倒不是因为他是汉人，实在是觉得他处处行事透着机谋，不似磊落的汉子，所以便处处防范，因为他内心总是觉得“非我族类，其心必异”，所以现在见到袁承天全力施为，轩辕神剑到处是人都是纷纷躲及，害怕剑气波及——只因这些兵士见多铎王爷已死，人人都有些灰心丧气，觉得前途不可测，是以士气低下，不似先前气势汹汹，有气吞山河之势。

傅传书岂有看不出军中人心涣散，心中不免暗暗着急，心想事到紧要关心怎么可以离心离德，自己只有杀人立威，否则自己只怕也要陷入危境，念及如此，只有挥剑斩杀一名畏缩退后的兵士，振臂大呼道：“军中谁再敢退后便杀无赦，军法从事！”如此一来倒稳住了军心，众兵士不再委靡不振，人人又打起了精神！

呼哨声中刀枪向袁承天尽力杀去。袁承天见他们慑于傅传书的威严又不顾自家的身家性命杀来，心想我本不欲多杀人命，奈何世人迫我于无地，只有予以反击。他掌中轩辕神剑本就是杀妖诛魔之利器，所以又岂是凡间的兵器所能抵挡，所以呛呛之声，已有些许兵刃被削断，当当落于地上，虽然有些兵士衣服尽烂，然而却未伤及性命；这也是袁承天点到为止，因为他念及他们之中也有爹爹和娘亲，所以便不为己甚，尽可能不杀伤人命，除非有时迫不得己。这些兵士