服侍主公的，她却什么事情都不做。她不仅不工作，甚至茶饭不思。尽管如此，主公还是很珍惜天人儿。虽然主公待她如至宝，天人儿却一天比一天更阴郁消沉了。
没多久，夏天到了。
大宅里依习俗在土用（译注：土用为立春、立夏、立秋、立冬的前十八天。一般多指夏季的土用）的日子晾晒物品。
惣助献上的原来的衣裳，也从仓库深处拿出来晾晒，以防虫蛀。
天人儿一看到它，立刻趁隙披上，一眨眼便往六角牛山飞去了。
主公同时失去珍宝与美女，难过不已，日复一日不断地叹息。但不管再怎么悲伤也无济于事，为了死了这条心，主公把剩下来的曼陀罗捐给了寺院。
那寺院便是现在绫织村的光明寺。
据说绫织这个村名，也是源于此。
天女游幸过的七座池塘，后来也日渐淤积成了沼泽，后来不见了。
现在那里只祭祀着叫作沼御前的神明。
四
除了青笹村的故事以外，绫织村也有天女降临、织出美丽布匹的传说。
光明寺现在确实还保存着布片，但据说那不是主公捐献，而是当地织出来的绫罗。
除了光明寺以外，还有别的寺院收藏有传说是天人所织的布匹。
那所寺院收藏的布，据说叫作曼陀罗。
三十九
从前。
早栃有个女人叫阿弁。
有一次，阿弁在住家附近的河里洗白萝卜，发现水底有东西闪闪发亮。她伸手捞起来一看，令人惊讶的是，那是一块金子。
阿弁寻思起来。
这种地方竟然有金子，太奇怪了。不可能是有人遗落，或是放在这里的。那么一定是上游漂过来的。只要沿着这条河往上走，一定会有金山。
阿弁这么想，开始溯河而上寻找金山。来到叫作六黑见山的一带时，不出所料，真的有座金山。
然而有个坏人不晓得是跟踪了阿弁，或是不知怎的打听到这件事，得知了金山的秘密。
坏人想要独占金子，便杀掉了阿弁。
后来不知道怎么了，可能村里的人可怜阿弁，又为了称许她发现金子的功德，将她祭祀为弁天。现在的弁天山就是那座金山。
据说只要有男人爬上弁天山，就一定会下雨。
二十
从前。
栗林村的太田有一棵大杉树。那棵树极高，即使从五里外的笛吹岭山顶也能看见，人们都称它为“一权现”。
某一年。
因为一些缘故，必须砍倒这棵大树。但用一般斧头或劈柴斧实在不可能砍得断，只能花上好几天，用锯子慢慢地锯。伐木工从早锯到晚，然而一晚过去，树木又会恢复原状，连木屑都不见了。一定是木屑趁着夜里又跑回原处。照这样下去，不管花上多少天，都不可能砍倒树木。村人都束手无策。
结果。
某天晚上，一棵树托梦给村人。
那是叫作濑之木（译注：即刺楸）的树。濑之木说：
“每天晚上将锯出来的木屑烧掉，很快就可以把树砍倒了。”
意外得到托梦，人们隔天照做，果真没有几天，就把大杉树砍倒了。
村人大为欣喜。
但是。
森林和山中许多树木都认为：
“是濑之木杀死了同胞权现。”
据说从此以后，树木再也不跟濑之木往来了。
一百三十八
远野的城镇有一户姓宫的人家。
据说这户人家是远野最古老的一家。
传说中，宫家的元祖是远野乡仍是一片广袤湖泊时，乘着鲑鱼翻越气仙口来到此地的。
乘着鲑鱼前来的宫家祖先，在现在与物见山相连的莺崎这处山边定居下来。当时莺崎有两户、爱宕山有一户人家，其他只有若干住在山洞里的人。
一天宫氏的祖先上山打猎，结果一只大鹫飞来，揪住他的后衣领。
祖先穿着鹿皮衣，所以被误认为鹿了吧。大鹫就这样飞向高空，抓着宫氏的祖先往南飞去。
大鹫飞到遥远的南方，停在河畔的大树上休息。宫氏的祖先趁这个机会，用短刀一刀刺死了大鹫。
大鹫掉了下去，宫氏的祖先当然也一起摔落。
掉下去的地方，刚好是悬崖途中一块突出的岩石。
因为极陡，又非常高，既无法向上爬，也无法往下走。
宫氏的祖先心生一计，脱下用树皮纤维做成的衬衣，撕成细条，与死掉的大鹫羽毛搓成一条绳索，然后将一端套在岩石上，顺着那绳索，总算是下到水边了。
但河流湍急，无法渡河。
宫氏正无计可施，这时恰好一群鲑鱼溯河而来。
宫氏的祖先便踏上那鲑鱼的背渡河，成功地踏上了归途。
一百三十九
宫家的祖先住在莺崎的时候。
仓堀家的祖先住在爱宕山上。
有一天，仓堀家的人到洗涤场去洗东西，这时有鲑鱼的皮漂了过来。
仓堀的人见状心想，一定是莺崎出了什么事，立刻做了艘船赶往莺崎，解救了宫家的危机。
由于这样的缘故，宫家子子孙孙永远不吃鲑鱼皮。
一百四十一
宫家有一个绝对不能打开的盒子。
历代祖先都严厉告诫绝不能打开。
据说一打开眼睛就会瞎掉。
但这一代的家长说：
“就算瞎眼也无所谓。”
执意打开了盒子。
盒子里面还有盒子。
再打开，里面还有盒子。
打开共三层的盒子，查看里头装的东西。
竟然只是一块图案像棋盘花纹的布片。
一百四十
这是距今七十年前的事。
远野的后街住着一个叫弘安（译注：原文为“こうあん”[koan]，无汉字）的大夫。
这个大夫有个女儿，据说生得很美。
一天傍晚，女儿在屋檐下看着大马路，忽然消失，就这样下落不明了。人们都说她遭到了神隐。
后来过了几年。
一尾鲑鱼从屋前的小溪跳进弘安