么样就是凑不到一起。母亲搅了几次水，重新占卜，却怎么样都排不到一块儿，因此担心是不是出了什么事。

等奶奶回来后，提起这事，奶奶说：

“其实我跟她发生了一点不愉快，从伊势到奈良的途中，有一整天都没有在一起。”

此外，前些年的关东大地震时，因为担心去进香的村人是否平安，也透过这种占卜得知了状况。

十九

栗桥村小字早栃有句俗谚叫“平家的高锅”。

在源平两氏争战的时代。

早栃也发生过战事。两军在此地相抗争，胜负难分。到了用餐时间，两阵营都开伙煮饭。

源氏因为正值战事，认为饭愈快煮熟愈好，便将锅子压得低低的。他们判断离火愈近就愈快煮熟，没想到米饭迟迟煮不熟。

而平氏反过来把锅子垫高，增加底下放置的木柴量。结果柴薪熊熊燃烧，水一下子就滚了，饭也煮得香喷喷。

由于这样的故事，在早栃都说煮东西时把锅子垫得愈高愈好。“平家的高锅”这句俗谚，就是这个意思。

二百四十九

“卷”（译注：原文无汉字，为片假名マキ。有可能是源自于书写族谱的“卷物”[マキモノ，makimono，即卷轴]）是用来表示亲属集团的词。

从前，每户人家都分别隶属于不同的卷，比如右卫门卷、兵卫卷、助卷、之丞卷，等等，名字也都依据其所属的卷来决定。

佐佐木家是右卫门卷。

因为是町人（译注：江户时代的身份阶级之一，在都市从事工商业者，较武士、农民低贱，但具有经济力），因此没有姓（译注：从前日本平民没有姓氏，多以所属之土地、集团等相称。直到明治三年[一八七○年]，为了贯彻户籍制度，规定国民都必须有姓），代代都称他们家为“山口的善右卫门”。同一个卷里面，还有吉右卫门、作右卫门、孙右卫门、孙左卫门等人家。

二百五十

称呼人名的时候，上面一定会加上其父的名字。

比方说春助这个人的儿子叫勘太，儿子就叫春助勘太。

当家叫万藏，上代叫小次郎，当家就叫小次郎万藏。

同样，还有善右卫门久米、吉右卫门鹤松、作右卫门角、犬松牛、孙之丞权三，等等。女人也是一样，叫长九郎菊、久兵卫春乃、千九郎香津，等等。

这年头，女孩的名字也开始使用麻烦的汉字（译注：在过去，日本女性的名字一般只使用假名，而无汉字。前面的菊、春乃、香津，原文也是きく、はるの、かつ）了，但这在其他地方也是一样的。应该是全国共同的倾向。

二百五十二

青笹村的关口，有个游手好闲的人天天上远野后巷的妓院。

那户妓院叫三光楼，因此当地人也把这个人叫作三光楼，最后竟成了他家的家号。

那个人的家，现在也被称为三光楼。

二百五十一

也有非常多的人以绰号被称呼。

有个叫新助爷的老人，因为擅长唱弥勒调歌（译注：原文为やら节，为远野地方的庆祝歌曲），人们便称他为弥勒新助。

爱吹牛皮的人就叫牛皮某某。这还算好的，有人因为偷过东西，所以叫作三只手五郎助；有人嗓音听起来像哭声，所以叫呱呱三五助；有人口吃就叫结巴三次郎；有许多这类揶揄人的称呼。

此外，也有一些针对身体障碍而取的粗暴绰号，像单眼失明的叫独眼龙某某；单脚残障的叫跛子某某；手部残障的叫无手某某。不光在远野地方，这在任何一处似乎都是很普通的事。

此外，也有许多依据身体特征而取的绰号。

细眼睛的女人叫斋子阿菊（译注：斋子多由眼盲女性所担任）；个子比常人矮的叫矮冬瓜三平；相反来说个子极高，就叫竹竿勘右卫门；瘦子则比喻为秧鸡，叫秧鸡长太；也有因为脸蛋既红且细，所以叫红辣椒阿驹的；还有小不点藤吉、翘屁股福治，等等。

也有以动物形象命名的例子，像猫头鹰阿留、大蛇阿留；或以走路模样来取名的蟹行阿熊、蛙足手桶、泥鳅太郎、狐狸阿环、不动阿胜，等等。

好玩的是，一名小学老师因为走路时手臂总是大大地摆动，叫作六臂老师；而脸蛋小巧、个子也娇小的女老师则叫作瓜子姬（译注：瓜子姬是日本民间故事的女主角，从老奶奶在河中捡到的瓜子里诞生。后来天邪鬼掳走瓜子姬，杀死她并冒充。最后天邪鬼被揭穿杀死）。

二百五十九

即使是同一个地方，各地区文化习俗也都不同。

佐佐木居住的村子，有个村人在提到栗桥村的时候这么说：

那边的人会围在大锅旁吃饭，各自从锅里直接舀东西到碗里吃。汤也是一样。有一次我只吃掉汤里的豆腐，留下汤没喝，那户人家的主妇看到，便好意帮我把碗里剩下的汤倒回锅中，又从那锅里单舀了豆腐给我。可是我觉得很脏，实在难以下咽。咱们土渊村就绝对不会这样。

不过据说在土渊村，还几乎没有任何一户人家在厕所用厕纸。

都使用木棒代替厕纸，那叫作“搔棒”。

二百五十七

近年，土渊村小字恩德出现一个神灵附身的人。

那个人卜卦很灵，十分出名。据说他还自己发明经文，请佐佐木喜善帮他誊写。

山口有个人去请那个神灵附身的人卜卦。占卜内容姑且不论，但那个人说他看到很不可思议的情景。他说：

“那个卜卦的人家，起居室以一根木头为界，里面是进深约三间（译注：一间约一点八一八米）的铺稻草卧铺，放了一根长长的木材当枕头，并排着好几床有人睡过的肮脏被褥。那个人的家里，有祖父母、父母、姊姊