篝火“噼啪”一声爆开一朵金红的星花，夜色便被烫出了一个温暖的洞。

束茂青陈如华他们第一次用刀子吃到，刀子与盘子清脆的撞击声。没过多久，实在是觉得用刀吃这美味的羊肉实在是挡不住口水流下来的速度。一个个直接用手撕扯下大块的羊肉，手抓羊肉倒也应景。

指尖传来滚烫的、富有弹性的触感，蘸一点粗盐或是野韭花酱，放入口中。牙齿冲破微焦的外壳，内里是难以置信的鲜嫩与甘醇，滚热的肉汁在口腔里奔流，带着草原牧草与阳光的精华，一种扎实而狂野的幸福感，从味蕾直抵胸腔。

蒙族人最不缺的就是能歌善舞的人才，也不知是谁先哼起了长调。那调子起得极低，像从大地深处缓缓抽出的一根草茎，悠长、苍凉，拖着草原千年的风声与马蹄的回响。

很快，便有更多的声音加入，低沉的和声如同潮水，漫过篝火，漫过夜色。男人们的声音浑厚如远处的山峦，女人们的声音清亮如蜿蜒的河流，交织在一起，织成一张无形的、充满情感的网。

也许，只有音乐才能让晚舟音乐的那几个人，停下进食的动作。

他们没有忘记来到这大草原最主要的目的，就是加深对这里的独特风格音乐的认识。

苏晚鱼他们都很认真地聆听着，虽然最近都一直在跟契纳嘎请教，但总觉得少了点什么，现在才知道，少了这种氛围。这种自由奔放，歌颂天地的氛围。

长调的余韵尚未完全散入夜空，马头琴的琴弦已被拨动。那声音一出来，便是呜咽的风，是奔腾的马，是说不尽的相思与道不完的豪情。

琴弓在琴弦上奔跑、跳跃、沉吟，每一个音符都仿佛浸满了奶茶与岁月的醇厚。有了它的牵引，人们的脚底便开始发痒，血液随着节奏加快了流速。

“嗬！嗬！” 几个年轻人和孩子们们率先起身，双手叉腰，靴子有力地踏击地面，发出整齐而沉厚的“咚咚”声，那是大地的心跳。女人们穿着彩缎镶边的蒙古袍，袍摆随着旋转飞扬，像瞬间绽放的绚烂花朵。她们的手臂舒展如天鹅的羽翼，指尖流淌着柔美的韵律。圈子越拉越大，老人、孩子都被卷了进来。

舞蹈的节奏越来越快，由庄重的“盅碗舞”转入欢腾的“安代”。人们肩并肩，手挽手，围绕着那永恒跳动着的、给予光明与温暖的篝火，也围绕着那赋予生命与盛宴的羊的遗赠，形成了一个旋转的、热情的旋涡。

鱼舟他们当然无法幸免，很快就被拉入了舞蹈的圈中，几人都不会跳，尤其是鱼舟，身体特别僵硬，跳起来的搞笑模样，引得周围人忍不住发笑。那些蒙族姑娘笑应该是善意的，而苏晚鱼她们的笑，鱼舟认定，绝对是恶意的。

鱼舟也是奇了怪了，自己的身体，在图书馆的改造下，不管是力量，速度，弹跳，爆发力，协调性，柔韧性都得到了加强，打球这么猛，怎么跳舞就不行了呢？

人家的肩膀和手臂，柔软地像是鸟儿的翅膀，自己的双臂，就是腾格尔嘴里的钢铁之翼。

就连一旁的瘸子束茂青，虽然腿脚跟不上，可整个上半身，也是学得有模有样的。

更别说陈如华了，他应该是有些舞蹈功底的，艺人接受过舞蹈和形体的训练，也是很正常的。

鱼舟这样想着，自己肯定是没有接受过这方面训练的缘故，可看到连熊步柏都开始抖肩了，他有种被打击的酸楚。

算了算了！随便跳跳吧，自己看来真不是跳舞的料，还是看看女朋友跳舞吧。

可苏晚鱼的肩膀还没有抖起来，就被娜仁琪琪格拉走了。鱼舟连看女朋友跳舞的机会都没有。

没过一会儿，就听见娜仁琪琪格的声音：“看看草原上的明珠出来了。”

所有人都寻着声音望去，这周围几个毡包和木屋都是亮着灯的，草原上是有野兽的，为了大家的安全，周围的灯都被点亮了。

一个帐包毡帘被一只素白的手轻轻掀起。先是探出一顶朱红镶雪狐毛的“陶高”，金线绣的云纹在篝火跃动的一霎那，忽然活了。苏晚鱼微微垂首，珍珠与珊瑚串成的头饰“穗哈”便沙沙作响，额前细银链坠着的绿松石，正巧贴在眉心，像一滴凝住的、来自遥远湖泊的碧水。

然后苏晚鱼才整个儿走出来，周围不约而同地响起一声“哇”。包括鱼舟。

一身宝蓝底遍地金的蒙古袍，袍身绣着连绵的“哈木尔”（云纹）与“乌力吉”（盘肠纹），金银丝线在火光下流淌着温润的光。腰间的“布斯”（腰带）束得紧紧的，勾勒出苏晚鱼江南山水般的窈窕，却又被袍摆的宽阔赋予了草原的端庄。肩上那件枣红缎面的“乌吉”（坎肩），边缘滚着浓黑的貂绒，随着她的步子，轻轻颤动。

苏晚鱼原本是江南水墨里走出的眉眼，此刻却仿佛被草原的夜色与火光重新勾勒。那双含烟似的眸子，映着篝火，便有了温度，像是冰封的湖面下，燃起了一小簇温暖的火苗。脸颊被袍领的雪白貂绒衬着，愈发莹洁，而唇上一点自然的嫣红，竟比袍上最亮的珊瑚还要动人。

苏晚鱼走得很慢，脚步还有些生疏，似乎还不适应脚下软靴踏在草地上的绵实触感。但腰背挺得笔直，那被华丽袍服包裹的身姿，奇异地融合了汉家的清雅与蒙古袍赋予的英气。

篝火的光迎面扑来，将她周身繁复的刺绣、闪烁的宝石、流淌的丝缎，全都镀上了一层跳跃的金红轮廓。苏晚鱼的整个人，便像一件古老而珍贵的瓷器，被小心翼翼地捧到了这野性而热烈