人，道不偏于其臣。然而治乱之世，同世有忠道之人，臣之欲忠者不绝世。比干子胥之忠，毁瘁君主于阁墨之中，遂染弱减名而死。”

　　“由是观之，忠未足以救乱世，而适足以重非……忠不得过职，而职不得过官。”

　　“桀有忠臣而罪盈天下……将治乱，在于贤使任职，而不在于忠也。”

　　“故，智盈天下，泽及其国；忠盈天下，害及其国！”

　　“荀况，荀子也。”

　　“其《性恶》篇云：人之性恶。其善者，伪也。今人之性，生而好利焉。顺是，故争夺生而辞让亡焉！生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉！生而有耳目之欲，有好声色焉。顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉！”

　　“纵人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。”

　　“两人出自赵地，深受赵人不崇尚忠君、尚乱一面，因而才能在这般乱政之风下，论证出法治产生的必要性。”

　　“其意义自不待言。”

　　“这些言论深刻冰冷，却又振聋发聩。”

　　“让人叹服。”

　　听到嵇恒的话，扶苏只得苦笑。

　　赵地豪侠众多，不尚善而尚恶，但也仅限于赵地，秦拥天下，岂能一概而论？