酷似鱼鹰的头部，前端尖锐，两侧微微凸起，活灵活现地还原了鱼鹰展翅欲飞的姿态。鱼鹰作为捕鱼的“助手”，与“鱼”的意象有着天然的联系，这件青铜人像冠饰的出土，进一步印证了“鱼凫王”与鱼类资源的紧密联系。专家推测，这件青铜人像或许是鱼凫王时期负责祭祀活动的巫祝，也可能是鱼凫王本人的形象化身，它所佩戴的鱼鹰冠饰，既是身份与地位的象征，也是“鱼凫文化”的标志性符号。

除了青铜器物，三星堆遗址出土的玉器上也能找到“鱼凫文化”的痕迹。在一件玉璋上，雕刻着复杂的纹饰，经过仔细辨认，专家发现纹饰中包含了鱼鹰与鱼共生的图案——鱼鹰展开翅膀，爪子紧紧抓住一条大鱼，鱼儿则扭动着身体，似乎在挣扎。这样的纹饰设计，与温江地区出土的器物上的鱼老娃图案有着异曲同工之妙，它们都不是随意的装饰，而是鱼凫人图腾崇拜的象征。在鱼凫人的心中，鱼老娃（鱼鹰）是神圣的“渔神”，是守护部落食物来源的神灵，将鱼老娃与鱼的形象雕刻在玉器上，既是对神灵的敬畏，也是对族群赖以生存的自然资源的感恩。

信仰中的鱼凫：从敬鱼到敬王的精神凝聚

对古蜀人而言，鱼凫王的传说绝不仅仅是一段尘封的“历史记忆”，更是支撑他们在这片土地上繁衍生息的“信仰支撑”。在那个生产力落后、自然环境变幻莫测的时代，人们对自然充满了敬畏，也渴望找到一种精神寄托，而鱼凫王的出现，恰好满足了他们的这一需求。

古蜀人相信，鱼凫王并非普通的首领，而是“鱼灵”派到人间的管理者。他们认为，水中的“鱼灵”掌控着鱼类的繁衍与分布，是水域的主宰，而鱼凫王则是“鱼灵”在人间的代言人。他带着“鱼灵”的旨意来到族人中间，教会族人如何制作捕鱼工具、如何根据季节变化寻找鱼群、如何顺应水文规律开展农耕活动。在鱼凫王到来之前，古蜀人可能也曾因洪水泛滥而流离失所，因鱼群迁徙而忍饥挨饿，但自从有了鱼凫王的带领，他们逐渐掌握了与自然相处的方法，得以在湿地密布的成都平原上安稳存活。

温江当地流传着一个关于鱼凫王与鱼老娃的传说，这个传说虽然带着后人的想象，却生动地展现了鱼凫王在古蜀人心中的地位，也揭示了鱼凫人与鱼老娃之间深厚的羁绊。相传在很久以前，温江遭遇了一场突如其来的大洪水，岷江决堤，汹涌的洪水如同咆哮的巨兽，吞噬了大片的农田和房屋。许多族人在洪水中失去了家园，失去了亲人。好不容易等到洪水退去，人们却发现河流里的鱼群都被冲散了，往日里盛产鱼类的河段变得空空荡荡。没有了鱼，也就失去了重要的食物来源，鱼凫人只能靠挖野菜、采野果充饥，日子过得十分艰难，不少老人和孩子因为营养不良而日渐消瘦。

看着族人受苦，鱼凫王心急如焚。他每天都带着族人在河边祈祷，祈求“鱼灵”能够保佑他们，让鱼群重新回到河流之中。就这样祈祷了几天，奇迹终于发生了。有一天，鱼凫王正带着族人在河边跪拜，忽然看见远处的天空中出现了一群黑点，随着黑点越来越近，人们才看清那是一大群鱼老娃。它们拍打着翅膀，嘴里都叼着一条银光闪闪的鱼，朝着鱼凫王和族人所在的方向飞来，最后落在了面前的浅滩上。

鱼凫王和族人又惊又喜，他们知道，这是“鱼灵”听到了他们的祈祷，派鱼老娃来帮助他们了。鱼凫王感激不已，对着鱼老娃深深拜了三拜，然后对族人宣布：“鱼老娃是‘鱼灵’派来的使者，是我们的恩人，从今天起，族里的人要永远善待鱼老娃，不许伤害它们，不许捕捉它们，每年春天，我们还要举行盛大的祭祀仪式，感谢鱼老娃的馈赠。”族人纷纷点头应允，将鱼凫王的话牢牢记在心里。

从那以后，鱼凫人与鱼老娃的关系变得更加亲密。每当鱼群出现时，总能看到鱼老娃的身影，它们帮助鱼凫人捕捉鱼类，而鱼凫人也遵守着承诺，从未伤害过鱼老娃。这个传说或许经过了后世的加工与演绎，但它所蕴含的情感却是真实的——它藏着鱼凫人对鱼老娃的感恩，对“鱼灵”的敬畏，更藏着对鱼凫王的爱戴。在鱼凫人的记忆里，鱼凫王不是高高在上的统治者，而是与他们同甘共苦、带领他们走出困境的领袖，鱼凫人与鱼老娃的羁绊，也早已刻进了族群的血脉里，成为了无法分割的一部分。

即便后来鱼凫王“得仙道”离去，古蜀人对他的信仰也从未动摇。他们相信，鱼凫王虽然离开了人间，但他的精神并没有消失，而是化作了“鱼灵”的一部分，继续守护着蜀地的山川河流，守护着他的族人。因此，古蜀人“为立祠”供奉鱼凫王，本质上是将对鱼的敬畏，转化为对先王的崇拜。在祠堂里，人们供奉着鱼凫王的画像，画像中的鱼凫王身披兽皮，手持鱼叉，身边环绕着鱼和鱼老娃，仿佛随时都会带领族人走向水域，开启新的渔猎之旅。

每当重要的节日或是遭遇自然灾害时，族人都会来到祠堂祭拜鱼凫王，献上最好的捕鱼成果和农耕收获，祈求他的庇佑。这种“敬鱼”与“敬王”融为一体的信仰，形成了更稳固的精神凝聚力。在那个部落林立、纷争不断的时代，共同的信仰让鱼凫人紧紧团结在一起，他们为了守护共同的家园，为了延续族群的血脉，携手对抗自然的挑战，抵御外敌的入侵。

这种“神