苏犹太武装组织的规模很小（一般也就几十人至几百人左右），也没有重型武器，但却起到了不小的作用。

　　至少他们为亲苏政党在以色列临时政府里争取到了更多的席位，同时为苏联对以色列的渗透和政治工作奠定了一些基础，也让亲苏势力在以色列军队里具备了一定的影响力。

　　370斗争开始

　　1947年，正当阿拉伯联盟和联合国为了以色列独立问题闹得不可开交之时，苏联国内也开始爆发了一场意识形态冲突。

　　就在这一年，苏联国家计划经济委员会主席兼最高部长会议第一副主席（相当于国务院排名第一的副总理）尼古拉·沃兹涅先斯基出版了一本名为《卫国战争时期的苏联军事经济》的著作，随即引起了苏联政坛内的轩然大波。

　　沃兹涅先斯基主要观点是认为苏联经济的不同分支机构之间所分配的劳动应该是由价值规律（这里指个别企业和行业的盈利能力）所确定。因此，商品的价格应该是市场价格，而这个“市场价格”是基于产品本身的价值或生产成本来决定的（在马克思对资本主义经济的分析中等于生产成本加上平均利润）。

　　沃兹涅先斯基认为，要让企业的生产符合他所谓的“价值观规律”，就必须要加强成本核算（以个别企业和行业的盈利能力为基础的核算）在组织生产中的作用，同时运用奖金形式对企业人员进行经济奖励，以“通过个人激励的奖金提高产量”。

　　除此之外，他还认为“苏联经济体制下的国家计划应当利用价值规律来设置社会产品的生产和分配所需的比例。价值规律不仅在生产中起作用，而且还在产品交换中起作用。价值规律还在苏联国民经济的各个分支机构之间的劳动分配本身中起作用。”

　　简单来说，沃兹涅先斯基就是认为苏联的企业应该以盈利为标准，不仅要在生产中盈利，还要在交易中，销售中盈利。

　　也就是说，按照沃兹涅先斯基的想法，苏联全国所有的企业都要生产能够为企业本身带来利润的产品，而产品销售的价格也要符合所谓的“价值规律”，把价格提升到能够给企业带来利润的程度。

　　这个理论，在不少现代人眼中，并没有什么问题。在市场经济的社会里，用物质奖励来鼓励生产，“企业要盈利”等观点都已经是一些根深蒂固的概念。

　　如果工人没有物质奖励，那干多干少有啥区别？如果企业不追去盈利，那又靠什么区发展壮大，那又怎么样维持运作，不倒闭呢？

　　诚然，以物质奖励