好奇、或审视、或不屑的脸庞。

他没有立刻开口，而是先从口袋里，拿出了一张折叠得整整齐齐的纸。

他将那张纸，轻轻地放在了讲台上。

然后，他抬起头，对着话筒，说出了他的开场白。

“各位老师，各位前辈，大家上午好。”

“我叫陈宇。”

“今天，我想和大家聊一聊，我的新书，《众生相》。”

“以及，我为什么写作。”

他顿了顿，手指轻轻敲了敲讲台上的那张纸。

“我的演讲题目是——《众生皆苦，悲悯为舟》。”

《众生皆苦，悲悯为舟》。

这八个字一出，台下那些原本还带着轻视的作家们，眼神微微一凝。

这个题目，很大。

也很深。

不像是一个网络作家会起的题目，倒像是一个哲学家或者社会学家的论题。

陈宇没有理会他们的惊讶，他拿起讲台上的那张纸，缓缓地展开。

“在开始演讲之前，我想先给大家读一段文字。”

他清了清嗓子，用一种沉稳而富有磁性的声音，读了起来。

“乔峰见群雄为了擒拿自己，竟然对阿朱一个小姑娘下此毒手，心中悲愤已极。他大吼一声，声如霹雳，双掌翻飞，掌力到处，只听得喀喇、喀喇之声不绝，或腕骨折断，或肩关节脱臼，大厅中三十多名好手，顷刻间都被他或轻或重地击伤了手腕臂骨，兵器纷纷落地……”

“他抱起阿朱，转身走向大门。身后，是无数愤怒的叫骂和指责。”

“他没有回头。”

“他知道，从这一刻起，他不再是那个受人敬仰的丐帮帮主，他不再是那个义薄云天的乔帮主。”

“他只是一个契丹人。”

“一个被中原武林，视为异类的契丹人。”

“他抱着怀中重伤的女子，迎着漫天风雪，一步一步，走向了未知的黑暗。”

“那一刻，他心里想的是什么？”

“是仇恨吗？”

“不。”

“是悲悯。”

“是对这乱世的悲悯，是对这命运的悲悯，是对这芸芸众生的悲悯。”

“他悲悯那些被仇恨蒙蔽了双眼的人，他悲悯那个身世飘零的自己，他悲悯这个，充满了误解与杀戮的世界。”

陈宇的声音，在空旷的大厅里回荡。

他读的，正是《众生相》中，乔峰聚贤庄一战后，抱着阿朱离开的那一段。

这段文字，他读得很慢，很沉。

每一个字，都像是重锤一样，敲在在场每一个人的心上。

大厅里，一片寂静。

那些原本还准备看笑话的老作家们，此刻都低下了头。他们或许没有读过网文，但他们的文学素养，让他们能敏锐地感知到这段文字里蕴含的力量。

那种苍凉，那种孤独，那种英雄末路的悲壮感，扑面而来。

孙承儒坐在台下，闭着眼睛，手指在膝盖上轻轻敲打着，像是在品味着一首绝妙的乐章。他的脸上，露出了满意的笑容。

陈宇读完，将手中的纸，重新折好，放回口袋。

他看着台下的听众，缓缓地说道：

“这就是我今天要讲的第一个故事，关于乔峰的故事。”

“很多人问我，为什么要把主角设定为一个契丹人？为什么要让他陷入那样一个无法解脱的困境？”

“我的回答是，因为这就是命运。”

“命运，往往就是这么无常，这么残酷。它不会因为你是一个好人，就对你网开一面。它不会因为你心怀侠义，就让你一生顺遂。”

“乔峰，他一生都在追求正义，他一生都在帮助别人。可到头来，他得到了什么？是误解，是追杀，是身世的谜团，是家国的对立。”

“这就是我所说的，‘众生皆苦’。”

“苦，是人生的底色。”

“段誉苦吗？苦。他贵为王子，却爱上了一个不该爱的人，他追求的‘神仙姐姐’，只是一个虚幻的影子。”

“虚竹苦吗？苦。他只想做一个安分守己的小和尚，却被迫卷入了江湖的纷争，成为了他从未想过要成为的人。”

“慕容复苦吗？苦。他一生都在追求复国的梦想，却在权力的迷梦中，一步步失去了自我，最后疯癫收场。”

“我们笔下的人物，在苦。”

“我们现实中的每一个人，也在苦。”

“为了生存而苦，为了理想而苦，为了爱恨情仇而苦。”

“这就是生活，这就是我们所处的，真实的世界。”

陈宇的这番话，让台下的听众，陷入了深深的沉思。

他们发现，这个年轻的网络作家，看问题的角度，竟然如此深刻。

他没有在讲什么高深的理论，他只是在陈述一个事实。

一个所有人都在回避，却又不得不承认的事实。

“那么，面对这种‘苦’，我们该怎么办呢？”陈宇话锋一转，提出了一个新的问题。

“是沉沦吗？是抱怨吗？是仇恨这个世界吗？”

“我认为，不是。”

“我认为，我们应该心怀‘悲悯’。”

“悲悯，不是同情，不是居高临下的施舍。悲悯，是一种理解，是一种包容，是一种感同身受的共情能力。”

“一个作家，如果失去了悲悯之心，他就写不出真正的好作品。”

“你笔下的人物，就只是一堆堆砌的文字，没有灵魂，没有血肉。”

“当你理解了乔峰的苦，你才能写出他那一掌拍出时的无奈与悲愤。”

“当你理解了段誉的痴，你才能写出他面对心爱之人时的温柔与执着。”

“当你理解了慕容复的执，你才能写出他疯癫时的可悲与可叹。”

“悲悯，是我们与笔下人物之间的桥梁。”