人的生死一般。

　　其实幽求虽然狂傲至极，却并非没有心计智谋，只是他自恃武功盖世，对寻常人物根本不需劳心费神而已。见到天师和尚时，他便已暗中留意，感觉到天师和尚并无绝世高手的那种懔然之气，甚至连一般高手的那种气势也没有，便断定对方不过是一个言行古怪的僧人而已。

　　小木却像是根本不把幽求的话放在心上，仍是自顾对天师和尚道：“若是你的武功颇高，我便可以让你取下佛珠！”

　　天师和尚若有所思地搔搔秃头，道：“我的武功实在稀松得紧，至多比他略略高明一点而已！”

　　他的手指赫然指着幽求！

　　幽求目光蓦寒！心中飞快地闪过一个念头：“难道真是我看走了眼不成？”

　　再观天师和尚，实在毫无高手模样！

　　心中稍定，顿时失声冷笑！

　　小木道：“天师和尚，此人心狠手辣，杀人如麻，无恶不作……”他的声音越来越冷，而且微微发颤，显然此时心中是悲怒至极：“……你要胜他，并不容易，说不定胜不了他，反而被他杀了！”

　　天师和尚“啊”了一声，不由倒退了一步，失声道：“我……我并未说要与他厮杀，我只是说我的武功也许略略高过他一点而已！”

　　小木冷笑道：“他是不是恶人？”

　　天师和尚看了幽求一眼，道：“他若不是恶人，和尚我睡得好好的又何必起身试图感化他？可惜终不能如愿！”

　　幽求心道：“原来这和尚是客栈的客人，却不知天高地厚地要想管我的闲事！”

　　小木道：“你曾经的师父让你感化恶人，无非是要你消减人世间的罪孽，是也不是？”

　　天师和尚又搔搔头，低声道：“也许……便是此意！”

　　小木的声音忽然提高了一些，恨恨地道：“此时你身边便有一个罪大恶极之人，你只要杀了他，世间便少了一份罪孽，那么你岂不是可以取下一颗佛珠？”

　　天师和尚像是被砍了一刀般，失声叫道：“你……你让我杀人？”

　　“不错，对于感化不了的恶人，只有将他杀了，否则他将会继续为恶！”

　　幽求怪声笑道：“小子，原来你与他说了半天，竟是想让他杀了我？嘿嘿……真是天真至极！”

　　天师和尚连连后退道：“小重师，我是决计不会杀人的……”

　　小木冷哼了一声，道：“你不是说自己的武功比他高么？你亲眼见他一连杀了十几个人，却对此置之不理，还要假仁假义地感化他。你不杀他，明日他定会再杀十人，后日又杀十人，这些人皆是因你而死，你便是罪人了！哼，一个有罪之人却想去感化他人，真是可笑至极！依我之见，你能杀他却不杀他，你便是个恶人，你连自己都感化不了，又怎么能感化他人？所以，你永远也别想成为‘一师’！”

　　天师和尚听得目瞪口呆！

　　他的脸色竟已煞白！

　　半晌过后，他方如梦呓般自语道：“……我是恶人？我永远成不了‘一师’……”

　　想必他对“曾经的师父”是崇仰至极，想到永远也成不了那人的弟子，心中已是惶然至极！

　　在他听来，小木的话似乎不无道理，可自己又怎能杀人？

　　一时大为苦闷！

　　忽地心中一亮，他一拍掌，大声道：“是了，我若杀了他，我便是恶人，如此一来，世间因我而少了一个恶人，又因我而多了一个恶人，那岂非毫无意义？”

　　大概是好不容易想出不杀人的理由，天师和尚很是高兴，又道：“无论此人如何该杀，我也不能杀他，当年佛祖饲鹰投虎，我身为佛门弟子，自应效法佛祖！”

　　所谓“饲鹰投虎”是佛经中关于为拯救他人而不惜献出自己生命的事！

　　所谓“饲鹰”，说的是释迦牟尼在成佛之前，曾见到一只鹰在追吃一只鸽子，于是他产生了怜悯之心，将鸽子藏了起来。

　　鹰却对释迦牟尼说，你怜悯鸽子被吃掉而将它藏起，那么我因此将饿死，谁又来怜悯我呢？如果你真有怜悯之意，便从自己身上割下一块与鸽子同重量的肉来给我吃。

　　释迦牟尼同意了。

　　于是鹰取来了一个天平，将鸽子放在一头，释迦牟尼几乎将自己身上的肉割尽了，可鸽子的那一头还没有起来。

　　于是释迦牟尼举身跳到天平上，立时整个天地皆被感动，凶恶的鹰自然也被感化了！

　　天师和尚在这时说此典故，倒也算贴切。

　　小木又道：“你不妨将此人击成重伤，然后由我杀他，最后你再来将我感化，如何？”

　　这时，客栈中其他客人都早已被这边的异响惊动，看清是武林杀劫时，都吓得魂不附体，不敢由通道处逃走，有不少人便由后窗跳下，大概是有人不慎扭伤了脚筋，在客栈后院低声痛哼。

　　幽求一心要将小木调教成绝世剑客，所以如今他也不愿横生枝节，以免耽搁自己实现生平夙愿。“十日帮”虽然仅是一个小帮派，但死在客栈中便可能会惊动官府。

　　对于任何江湖中人来说，都不会畏惧官府；同时，每一个江湖中人，都不愿招惹官府方面的麻烦——幽求也不例外！

　　当下，幽求顿觉天师和尚太啰嗦，于是道：“和尚，识趣的话便远远地离开，我破例不杀你！”

　　不料天师和尚却道：“我已交了房资，为何要走？何况我若一走，世人岂不认为这些人是我所杀，而在畏罪而逃？……”

　　他尚未说完，幽求顿时不耐，冷喝道：“不识抬举！”

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