何精彩，老夫就一口咬定重孙子在海京养病了！后来貌似他们撕破脸了，天天给他写告密信。

李濂文嫌烦：“你们这群不忠、不孝、不悌、不智、毫无廉耻的混蛋！老夫想做个知行合一、忠孝仁义的大儒，你们还来给你爹我添乱！索性给自己换了个西洋厅门，那东西严丝合缝，别说告密信了，一根头发丝你们也别想再塞进来了。

果然消停了几天，但几个小儿子们不仅不写信举报大哥了，就连平日里来看望老爷子都不来了，全天一亮就呼啦啦的出去，天黑才回来，都天天不在家，彷佛一夜之间，这个巨大的宅院就剩老爷子自己一个男丁了。很快老爷子就知道他们忙什么了。他自己办的《翰文书院》前面三排的桌椅全空了，都是他自己子孙坐得好位置，在后面几十个小孩坐得满满的情况下，格外扎眼。

他这个儒家私塾性质的学堂办得还是很成功的，因为他掏钱请塾师，来上学的孩子不要钱。这是他家回到大宋后一直都缩在洞窟里，结果被《韶关新报》这种流氓钻进去揪着尾巴打，只好跳了出来，没想到跳出来之后，阳光灿烂，感觉还挺好，老爷子得意之余，趁着东风，又点了一把火：为了乡亲们，办学！

这要是在满清，肯定是大善人，穷人家孩子是请不起私塾老师的，往往是村里几个乡绅联合请一个老师，教授自己子弟学生，以前的异端废帝洪秀全原来就是做雇佣老师的。但这种联合请老师的情况，往往是在乡下，因为都是一个姓氏、在同一个祖宗祠堂祭拜的宗族,所以可以联合掏钱。在城市里，就没有乡下一家亲的情况了，那么多人谁认识谁呢？

在海宋开国之后，商人得势，百姓流动率连年提高，以前城里来个外地人开店，大家都议论半天，现在韶关人也到外边，外边人也来韶关，这样的情况下，想联合办学，尤其是办儒家私塾是非常难的，儒家学者自己既没有钱也没有空：都去当账房先生和办小报了。所以在李濂文开办书院免费教导韶关子弟之后，来入学的孩子还是人挺多的。

毕竟不是人人都像李家这种家大业大的家族一样，做什么事，都是为了让孩子出人头地当官，他们既使有这个动机，也没有实现这个动机的实力：谁能眼睛不眨的给教会捐赠千块大洋？谁能雇佣退役兵教授孩子军事技能？谁能轻轻松松的让孩子去外地读书？这种上层人既有情报，也有财力，他们的孩子根本就不和其他人在同一起跑线上。

来私塾的小孩家里大部分都不富裕，不可能想到参加大宋科举、不可能胆敢幻想去海外做海游士。大部分人的家长即便是在满清时期，若周围没有免费的学堂，他们也会让孩子失学。而且他们家长也往往不是基督徒，别看他们贫穷文盲无知，但心里也看不起越来越多的基督徒，想的和李濂文一个样：欺师灭祖---这就是所谓的不论是在满清还是在宋国的老实人那批人，我能活命能娶妻生子就行了，你们怎么搞是你们的事，我不会和你们瞎掺和，我继续过我以前的生活。因此虽然教会学校也不收费，他们不是信徒，也不会妄图把子弟送入教会学校，甚至于不知道教会学校是干嘛的。

“安心学好皮蛋瘦肉粥的做法，学门手艺，以后就饿不到你了。”“小子，别偷懒，学好木匠活，你以后就靠这个吃饭的懂不懂？”“小兔崽子，怎么又在柜台上瞌睡？客人来了你也不招呼！你这个败家玩意！”……

这些老派满清人夹在回不去的过去和不懂也不理解的现状之间，却安之若素，以前元代宋、明代元、清代明，他们祖先都是这样闷头活着活过来的，现在在宋国，也是一样。只是李濂文的学堂不收费，他们听说了之后，很多人也把子弟送来了。起码能捡个便宜，认识点字，艺多不压身嘛。

当然里面也有很多奸诈之辈，因为所在行业和工作的关系，比如小商行的账房、小商人、给富人做仆役的，见多识广，他们并不想把子孙变成没有八股文科举的宋国儒生，他们不过是想让孩子识字，反正都五六岁年纪小，等学会了《三字经》、《千字文》这些识字的启蒙读物，就赶紧去那学堂出来，再学点数学、洋文，什么工商类学堂考不上呢？一个响当当的中西贯通的小学文化的才子就出来了！这要是自己请老师教授，不得掏钱吗？李濂文这里可是免费的！

所以很快，在韶关的民办西学学堂遇到了很多这样的家长：“老李啊，我儿子已经在李濂文那里学了不少字，所以你这里的语文课他不用上了，就上你家的洋数码算数班，你看看能便宜多少？”气得不少小西学学堂的校长大骂李濂文扰乱教育，连他们嘴里那口馊饭都来抢了一口！所以在《翰文书院》里，不时的有热情洋溢、自称仰慕孔孟之道的家长送儿子读书，但也不时的有曾经笑脸悄无声息的把自己识字的孩子拖走，作为一个已经比别的竞争者更强大的孩子去竞争其他西学学校，连招呼都不打的。

李濂文得知这种事越来越多之后，大骂：“人心不古、世风日下！”没有官做，谁人心能古？不过李濂文虽然骂人家，他请的塾师谨慎的给金主说：李家好像通气了一般，所有人都把自己孩子领走了，都告了病假，请李老先生注意身体。这塾师早听说李家这几房没头苍蝇一般四处找教会，把孩子往里面塞了，他一来是通报情况，二来是给李家那些欺师灭祖的混蛋儿子下绊子。

因为老三在把自己小儿子拖走