，只接收，不传递。”

“第二层：罗兰德东方势力。”竹竿移向巴达维亚、马尼拉、印度，“渗透难度极大，但仍有进展：”

“巴达维亚东印度公司总部（华人通译一人，可接触非核心文件）。”

“马尼拉造船厂（被策反的罗兰德裔技工两人，提供战舰建造进度）。”

“印度本地王公（通过贸易结交，可获知罗兰德与土邦矛盾）。”

“关键在‘马六甲情报中转站’。”墨渊指向海峡咽喉，“咱们以商站为掩护，已建立秘密电台（短波火花式），可与雾岛直接通讯。罗兰德舰队调动、商船队航期，皆可从此获知。”

“第三层：草原及西域诸国。”竹竿扫过阴山以北、碎叶以西，“此乃咱们根基所在，编织最密：”

“草原三大王庭（白鹿部、黑狼部、金雕部）皆有心腹，可提前知悉会盟、南侵动向。”

“西域三十六国，过半有商路眼线，商队即是情报队。”

“吐蕃高原、南诏山地，也已派遣僧侣、行商为伪装的长期间谍，绘制地形、探查路径。”

萧北辰沉吟：“情报贵精不贵多。各层核心目标为何？”

“大晟层，核心是‘政局裂痕与军事部署’——找准其最脆弱时刻与地点。”

“罗兰德层，核心是‘舰队动向与技术机密’——防其突袭，学其长处。”

“草原西域层，核心是‘人心向背与地理详图’——为将来经略铺路。”

墨渊顿了顿：“此外，按主公吩咐，已开始搜寻‘星盘相关遗迹与传说’。在吐蕃古寺、西域废墟、南海岛礁，皆有古老传闻指向‘星辰之力’与‘地下秘藏’，已派专组循线追查。”

萧北辰眼中精光一闪：“此事列为绝密，直接报我。”

“是。”

“蛛网”无声，却笼罩四野。每条丝线的颤动，都可能预示着远方的风暴或机遇。当别人还在注视北境明面上的军队与城池时，萧北辰已通过这张网，将视线投向了更远、更暗的角落。

第五幕：人心——“北辰星”信仰的悄然塑造

十一月，冬至，北境各郡。

这一天，不仅是节气，更被官府定为“北辰星诞日”——据钦天监“考证”，今日乃北辰星君光芒最盛、庇佑人间之日。

官府并未强令祭祀，却以“民俗倡引”方式悄然推动：

各郡学堂，学童诵读新编《北辰星君赞》：“北辰耀耀，照我北疆；胡汉一体，共沐其光。星君仁德，惩恶扬善；勤勉耕作，星佑丰粮。”

茶楼酒肆，说书人讲述《北辰星君下凡》系列新章：星君如何点化工匠发明蒸汽机、如何指引农夫发现新粮种、如何托梦医师救治百姓。

就连新颁布的《北境银元》上，也刻着北斗七星图案。

潜移默化间，“北辰星”从一个天文星象，逐渐演化为承载着“庇佑、公正、创新、融合”等北境核心价值观的文化符号。

在草原，萨满们开始将“北辰星”与“长生天”并提，编入祷词。

在江南流传的北境话本中，“北辰星君”已成为萧北辰的代称。

甚至在琉球、占城等海外，商人们也开始习惯在船头悬挂七星旗以求平安。

“信仰之塑，非一日之功。”礼部尚书陆文渊在总结中写道，“吾等不立神像，不修大庙，不强制跪拜。只将‘北辰’与‘仁政、公平、希望’相连，让百姓因现实受惠而自然心生亲近、口口相传。”

更精妙的一笔在于，萧北辰从未公开承认自己是“星君下凡”，反而多次在公开场合谦称：“北辰之光，非我一人，乃北境万民同心所聚。”

越是如此，民间传说越是活灵活现。

“主公，此‘造神’之举，是否……”诸葛明曾有疑虑。

“非造神，乃立心。”萧北辰回答，“百姓需要寄托，需要象征。与其让他们去信乱七八糟的邪神，或怀念前朝腐朽的‘天命’，不如给他们一个与北境同呼吸、共命运的‘北辰’。这星，照着胡汉，照着士农，照着每一个努力生活的人——它便成了凝聚最大共识的图腾。”

至年底，“北辰星”信仰已深入北境民间。士兵出征前会望星祈祷，工匠开炉时会祭拜星君，农人播种时会念叨星佑。甚至纠纷调解时，双方会以“对北辰星起誓”作为诚信保证。

看不见的信仰，塑造着看得见的认同。当千万人心归于“北辰”时，这股力量，将比任何刀剑都难以撼动。

尾声：棋盘已布，静待天时

永昌三十九年腊月三十，除夕。

北辰城都督府顶层观星台，萧北辰屏退左右，独自凭栏。

脚下城池灯火辉煌，烟花绽放。远处军营寂静肃穆，港口船影憧憧。更远的黑暗中，是沉睡的草原、纷争的江南、浩瀚的海洋，以及虎视眈眈的罗兰德。

过去一年，军改、储粮、铸币、织网、塑心……一桩桩一件件，皆是为那个尚未宣之于口、却已萦绕心头的更大目标所做的准备。

“主公。”诸葛明的声音从身后传来，递过一壶温酒，“在看什么？”

“看棋局。”萧北辰接过酒盏，“咱们的棋子，已布得差不多了。”

“只待‘天时’？”

“天时、地利、人和。”萧北辰轻啜一口，“天时不可控，但可等；地利在拓展，水师已至雾岛，陆路已控阴山；人和……”他望向城中万家灯火，“咱们这几年，不就在做‘人和’么？”

诸葛明沉默片刻：“江南密报，太子与三皇子斗争已趋白热化，上月京城当街械斗，死伤数十。朝廷财政濒临崩溃，南方三省秋