即现在的“小学教师”而已。而卡斯达里所受的威胁愈大，它的宝贝愈易沉滞崩解，我们的国家也就愈加需要蒙馆先生，愈加需要勇敢而又优秀的启蒙老师。师资重于其他任何东西，因为他们可以培养青年的判别能力，可以以身作则，诱导学子爱护真理、顺从性灵、尊重语言。这个道理，不只是适用于我们的英才学校（迟早会关门大吉）而已，而且更适用于卡斯达里外面的俗世学校，因为那里是教导和培植市民与农民、技士和士兵、政客和军官，以及统治者的所在——在他们仍是孺子可教的儿童之时。建立国家文化生活的基址，就在这些地方——而不是在我们的讲习班或玻璃珠戏之间。我们一向以教师和教育人员供给全国，而他们正如我曾说过的一般，都是我们当中的最佳人选。但我们今后必须加倍努力才行，为什么？因为我们必须不再依赖外面的学校经常派出大批这样的人选来协力维持我们的卡斯达里了。相反地，我们必须逐渐地将为那些俗世学校做些谦卑负责的服务，视为我们任务中首要而又光荣的部分。这是我们必须设法加以扩充、延伸的工作目标。

以上是我向钧会提出个人陈情的缘由。谨此恭请钧会解除我的珠戏导师一职，委派我到外面乡间一般学校（大小不拘）服务，让我与教会组织的一群年轻成员共襄盛举。我将征募一些我可信赖的教师为副手，以便将我们的卡斯达里精神注入外面俗世之中的青年之人。

敬希钧会俯察愚情，并将决定赐复为荷。

玻璃珠戏导师谨上

再者：

请容许我引述约可伯斯神父的一节话，那是我从他所作的一次私人教诲中节略而来的：

“恐怖而悲惨的时刻也许就要来到了。设使那种悲惨的境遇之中尚有任何乐事可得的话，那就只有是一种精神上的快乐了：回顾此前的文化保存时期，展望未来沉着捍卫精神事业的时代。否则，那就只有完全向物质投降之一途了。”

德古拉略斯不知道他所写的东西被这份备忘录采用的如此之少：克尼克虽然曾将初稿和二稿让他过目，但最后定稿如何，他就不得而知了。珠戏导师将这份备忘录递呈教育委员会之后，即以比他这位朋友更大的耐心静候批复。他已决定以后不再将佛瑞滋牵入其中了。因此，他要他以后不要再讨论这件事情了，但他只是表示，等到教育委员会对这份备忘录提出答复，那一定是很久以后的事了。

但事实上，复函到达的时间，比他原来预期的日子还要早些，竟使德古拉略斯没有听到任何消息。这封发向教会组织总部所在地希尔兰的公函写道——

致华尔兹尔珠戏导师阁下

敬爱的同事：

教会组织董事会与导师联席会，已以不同寻常的兴趣注意到了你这封赤诚而又有洞见的传阅函件，我们觉得你的历史观察跟你对于未来所作的预描同样引人入胜，因此，毫无疑问，我们中的一些人，将因细细吟味你的感想而受益匪浅，因为你的想法并非完全没有根据。我们都以欣慰而又钦慕的心情体认了使你感悟的原则，亦即真正卡斯达里人的利他精神。我们看出，你是出于一片至诚，如今几乎可以说是天生的爱心，出于一种关切的，而今似乎有些过虑的爱心——爱护这个教学区域，爱惜它的生活，爱惜它的风习。对于你这种爱心的弦外之音，它的牺牲精神，它的积极动机，它的恳切与热忱，以及它的英勇成分，我们亦以同样欣慰和欣赏的心情加以领略了。我们在所有这一切当中体认到我们珠戏导师的性格，与我们所知的情形完全相符，我们看出他的能力，他的热情，他的勇敢。名师出高徒，那位本笃会著名神父的这位弟子，真是气宇不凡，很有个性；他研究历史，却不以历史本身及其为学的目的，他做一种美学的游戏，却并没有深情；相反地，他却将他的历史知识直接用于当前的需要上面，他的真知灼见迫使他采取了一些必要的措施。由此可见，敬爱的同事，你避开政治性的任务，不求显赫的职位，只要扮演一个单纯朴实的蒙馆先生，只要去当一个默默耕耘的启蒙老师，一个不慕荣利的小学教员，这种性格，与你的为人完全相合。

上面所述，是我们乍读尊函所唤起的部分印象、部分想法，你的大部分同事多有这样的反应。虽然如此，但是教育委员会对于你的警告和请求，却未能表明一种态度。对于你所说的我们的生存已受威胁这种看法，我们曾经聚会做了一次热烈的讨论，对于此种危机的性质、程度，以及可能的紧急做了广泛的探究。诚然，对于这些问题，显而易见，大部分委员都表示严重关切，因而讨论得亦颇热烈。虽然如此，但我们却不得不告诉你的是：对于这些问题，大部分的人都没有支持你的观点。你对历史政治的观察所具的想象能力和远大眼光，都得到了认可；但你所做的明白推测或预言，却没有得到充分的赞同，几乎没有一样获得完全心服的接纳。甚至对于教会组织和我们卡斯达里系统对于这个特别长久的和平时期究竟分担了多少责任，甚至教会组织是否可在政治史中占有一席之地的问题，也只有我们少数几个人同意你的看法（而这也是带有几分保留态度的）。多数认为，此番降临欧洲大陆的这种稳定局面，部分归因于恐怖战争流血之后而起的普遍衰惫，尤其重要的是，如今的西方既不再是世界历史的焦点，更不再是争夺霸权的斗技场了。当然，我们固