依靠强大的中央政府，京城人民的执行力和凝聚力显现出来，在入秋以后，正常的社会秩序逐渐恢复。

　　但即便如此，死者也全部采取火葬，宫里宫外都还戴着口罩；直到入冬后，没有发现新的病患，大家才放下心来。

　　李裕抗疫有功，升了右都御史，后来官至吏部尚书；娄良则加了太子太保。

　　京城防控鼠疫惊心动魄，中原地区灭鼠热热闹闹，南方景泰省也在进行抗疫，其他各省同样陷入狂风暴雨。

　　前两年明朝进行了大规模的军事行动，新设了六个行省。

　　在战争中，相当多的土司和王室成员被剿灭，但剩下了不少。

　　他们的辖区甚至超过朝廷直接掌握的部分，这部分朝廷是够不着的；但因为朝廷在直管地区推行改革，其中有些人贼心不死，勾结土司和地痞无赖图谋作乱——这是地方官呈上来的，肯定经过修饰。

　　汪舜华很明白，土司也不都是笨蛋，知道朝廷想文火炖肉，索性趁着这把火没有烧起来之前和同样不满的地主勾结起来，煽动百姓作乱。反正没有中央发红包，占山为王不比俯首称臣任人宰割痛快？

　　没办法，隔阂是天然的——语言不通；唯一没有多少障碍的就是怀德省，偏偏当年官兵胡作非为伤透了人家的心，现在反对最强烈的就是那里，否则汪舜华不至于连张懋和永安长公主都派到那里，就是要彰显自己破釜沉舟的决心。

　　确实形势不容乐观。

　　其实在官军占领之初，除了怀德省，遇到的阻碍不是特别大。三宣六慰是藩属国，来往虽然不如朝鲜亲密，但总归受到了一些影响，尤其是这些年对外开放，很多中国商人跑到那里去经商；现在称臣就能免税，大家都很高兴。

　　大有大的志向，小有小的生存之道。

　　土司们被掀翻了，大家也不关心甚至很高兴：这些土霸王欺压良善，鱼肉百姓，大家早就不满意了；何况并入天朝上国，以后大家都是中国人，不是蛮夷。

　　因此最开始，一度出现了士绅箪食壶浆，以迎王师的场景。为了表忠心，很多人甚至主动带路，去剿灭前朝贵族。

　　——天高皇帝远，谁当皇帝不是当？这样，大家还自在一点。

　　——至于景泰省，那真的百姓是载歌载舞。

　　只是去年底，当朝廷命官和驻军相继入驻并开始实施土地清理以后，形势在悄悄发生变化。

　　应该说，明朝定的赋税标准其实不高，为了稳定地方也做出了让步，大量留用原有的士人，允许他们免除相当于举人的田赋，但是其他的工商税要交。

　　五个行省，是需要海量的投入的，明朝是农业社会，财政并不算充裕，没有那么大的气魄和能力一直输血，反而需要这几个省向中央朝贡，至少运输一部分粮食，才能让中央觉得这地方有价值；至于军需和官员俸禄，则需要各省自力更生，实在条件比较困难的，就需要相互支援。

　　考虑到景泰省和清宁省多是平原，人口众多，因此，景泰省每年支给仁寿省、永和省各一百万石，清宁省支给怀德省一百万石。当然仁寿省产美玉、永和省产木材，怀德省有良港，实在不够，还可以购买。

　　——这样做的目的，不仅是为了解决军需，也是让他们互相牵制，互相监督，防止放飞。

　　汪舜华把话说得很明白：“朝廷不可能让这六个省成为不停流血的伤口，最后拖垮整个国家。包括你们的俸禄在内的所有用度，需要你们自己解决，朝廷只能给政策。”

　　关乎吃饭问题，三司衙门自然很卖力。军队去屯田，宣政司就要严格征收辖区内的各种赋税，顺便涉嫌走私的也要严打；普通商人没多大反应，标准和从前差不多，但这些贵族以前都是人上人，不仅有免税的特权，还享有各种优待，而今，全部清零。

　　可以想见土著贵族的愤怒。包括此前最顺从的景泰省，最应该与世无争的和尚们，都团结起来，共同反抗侵略者——当然，他们反抗的方式很特别：绝食。

　　通过翻译，沐琮马上知道到底怎么回事——他经历过内地的土改，有印象，知道这是免不了的；只是这里比较麻烦，语言不通。

　　语言不通其实也没啥，至少他反对的声音传不到朝廷上去——当然前提是能够把这里摆平。

　　沐琮很知道丈母娘的心意，见识到这里的富庶尤其是丰产后，他就坚定了把印度打造成第二个云南的决心。

　　建极十七年，整个恒河流域在明朝的炮火前选择了投降。因为所带兵马实在太少，而且不能适应这边的气候，沐琮选择了收紧拳头，耕耘好已经占领的土地。

　　朝廷还在研究怎么处理，但他已经开启了全部马力。

　　除了招徕大量的翻译帮助安抚百姓，沐琮还大量收缴了贵族的财产尤其田地充公，交由军队和无地百姓耕种。

　　僧侣在中原地区不太受待见，但沐琮知道这里信奉宗教，没有站稳脚跟之前，并不敢轻举妄动；甚至允许他们免除了赋税。

　　只是印度根深蒂固的种姓制度，实在让沐琮瞠目，他没有想到，世界上居然有比朝鲜更加等级鲜明的地方。

　　沐琮很清楚，现在废除种姓不是时候；只是已经纳入版图，肯定要推行《大明律》，这引起了百姓们更大的反弹——不知道说的是什么，而且太长了，记不住！——和尚们都去静坐了，咱们也跟着去吧！

　　沐琮意识到，照搬以往的经验不行。

　　但是摸着石头过