材，本地生产的香料、神油、地毯、家具以及各种名贵木料；此外，还有大量的房屋、田产、马匹、大象。

　　此外，还从庙里搜出几十位妙龄少女，她们貌美如花，衣不蔽体。

　　沐琮以下，都感觉辣眼睛。

　　顷刻间，消息传遍了景德府：珍珠寺的和尚们被抓捕了，神庙也被查抄了。

　　沐琮还没走出珍珠寺，神庙外已经聚集了无数的百姓，大家议论着，明朝的官胆子真大，连婆罗门都敢抓。

　　但与此同时，是更主流的声音——抓了婆罗门，神马上就要降罪！

　　所有人都看着。

　　第二天，提刑使开堂审案。

　　景泰省的第一任提刑使杨继宗，字承芳，号直斋，又号祠庵，山西阳城人，景泰八年进士。历史上就是个硬汉，十分不给汪直面子，汪直感叹：“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳。”

　　这次倒不至于如此，因为太后整饬吏治，总的来说，官员都比较廉洁。杨继宗考中进士后，授刑部主事，工作业绩出色；三年后，他到地方参与土改，擢嘉兴知府。他生性刚正廉洁孤独孤峭，人们都不敢冒犯。他在那里兴办社学，兴修水利，深得百姓爱戴。守完母丧后，以右佥都御史巡抚顺天府。当时北京正在进行水系治理，他协助钟同到处拆违，因此遭受了中伤，汪舜华没放在心上，干这种事不得罪人才叫见鬼；只是杨继宗多次上书，要求皇帝亲政，让她不堪其扰，于是干脆把他打发到云南当知府。沐琮对他极是赞赏，考虑到景泰省的特殊情况，因此把他派来。

　　当天杨继宗主断，沐琮和两位宣政使原杰、秦紘旁听。

　　有这样的猛人坐镇，怎么会被和尚们吓倒，倒是觉得趁机普法最好。

　　没有意外，参与杀人的和尚们被判斩刑，不管你什么身份；没有参与的小和尚们打发回家，寺院所有财产充公，庙妓们交由父母领回家。

　　也没有意外，就在当天，景德府发生了暴动。

　　就在杨继宗宣判的同时，在一旁听审的高级僧侣们站起来，要求放人：“这些人都是神灵的使者，不能受到惩罚，否则神灵会降罪的。”

　　他们同时声称：“婆罗门是神圣不可侵犯的。他们已经以自己的虔诚行为偿清了这种债务，他们不得被处以死刑或任何类型的肉刑。向婆罗门赠送礼物的人则得到祝福，他们将在今生或者来世，获得一定的善报。最受欢迎的礼物是土地，它可以解除赠送者的一切罪孽。”

　　杨继宗冷冷的回复了一句：“王子犯法，与庶民同罪！这等恶徒，正该正法，以彰国法！”

　　他突然想到了汪舜华的那句话：“经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能续命，分明菩萨是脏官！——如果犯下这等重罪，仅仅因为他是神灵的使者就可以被宽宥，那这个神灵也不是什么好神灵。”

　　真的是分量十足。

　　当天晚上，景德府大小寺庙的数万僧侣包围了按察司衙门；他们高举着火把，操着各种语言，要求放人。

　　高级僧侣们凝视着堂上的高级官员们。

　　杨继宗没有动。

　　秦紘没有动。

　　原杰没有动。

　　沐琮也没有动。

　　直到天亮，衙门外的百姓围得越来越多，军差回报：“目前，约有近五万人围聚，请早作定夺。”

　　经过昨天一夜的呼喊叫嚷，僧侣们安静了，不用他们出马，被煽动的群众已经高嚷着“不能杀人”。

　　他们用尚不熟练的汉语或者就是本地语言呼喊着，哭嚎着；头磕在地上，血淌了一地。

　　所有人都听得真切。

　　所有人都看着沐琮。

　　直到此时，沐琮终于动了一下。他貌似不经意的摆弄着茶盖，而后放下，开口：“杀人者死。”

　　杨继宗等人转过脸来。

　　沐琮脸色如常：“今日午时三刻，将凶犯押赴刑场，斩首示众；若有人趁机煽动百姓、聚众闹事者，与此同罪。”

　　他看向僧侣们：“我说过，从前你们什么样子我不管，但自今年正月初一以后，凡事都得按照大明的章程来。任何人胆敢违法，都要依律治罪。”

　　不断地有百姓在衙门外磕头，说：“不能杀僧侣，神灵会怪罪。”