二十天前。

　　入冬之后的大龙寺，即便在周末，香客都少了很多。大概是一年已经临近末尾，再没什么要许愿的了，都想等到除夕之后再去烧香、祈福新年了。

　　一辆清洗得一尘不染、几乎像镜子一样光洁的宝马7系停在了大龙寺的门口，一名西装革履的中年男子从副驾驶位置上下来，转头来到后车门处，轻轻拉开、又伸手在上门框处虚挡着，直到一个穿着格子衬衫、休闲裤的男子下车，才轻轻把门关上。

　　这位格子衫气度不俗，四十多岁的面相，却是二十多岁的打扮。两侧鬓边全都剃掉、露着青茬发桩，顶上的头发整齐地梳向一侧，唇边干干净净没有蓄一丁点胡须，浓眉大眼、略带点鹰勾的鼻子，面相严肃而不凶悍，有一种成功者的自信气场。

　　他和西装男的身上都散发着淡雅的香气——这是他的要求，每次来大龙寺之前，自己和陪同的人都要“斋戒”七天，每日清淡饮食、焚香沐浴，十分隆重，希望以此来显示自己的虔诚。

　　他整了整身上的衣服，轻轻拍散掉坐车带来的褶皱，拦住正要走向卖票窗口的西装男，说了句“你们在外面等我就行了”，而后自己上前，买了门票。

　　寺庙的正门周围坐了许多兜售香烛的人，拉着每一个要进门的香客进行推销，尤其是对那些操着外地口音聊天的游客们，说着什么“里面卖的香一百块一支”之类的话。

　　格子衫显然是轻车熟路的本地人，他没理会这些，径直检票进了寺门。

　　三五结伴的香客们顺着不太平整的砖石路面走着，轻声细语、恐惊佛陀，在经过的每一间正殿、偏殿停留着。只要是有蒲团的地方，不论供奉的是谁，总有人正在跪拜着。

　　虽然人流并不密集，但地藏殿还是排着队，许多上了年纪的人在子女的搀扶下，颤颤巍巍地在蒲团上三拜九叩；除此之外，便数药师佛和文殊菩萨的神位前最为热闹，拜药师佛的基本是代病患前来的家属，嘴里念着“南无消灾延寿药师佛”，许多人面色悲戚，看得出是真的牵挂家人；而文殊菩萨面前则多是学生，来这儿求个期末的好成绩、或是来年中考高考能得如所愿。

　　格子衫没有在这些地方多做停留，径直来到了大龙寺中最为宽阔的广场上，朝着那尊差不多有二十米高的双面观音像走去。

　　他已经在进门处领取了三支线香，旁边的香炉处借红烛火将香点燃，而后来到观音像正面，恭恭敬敬地拜了三拜。第三拜时，他默默在心里念着祈福的词，大约一分钟后才直起身来，而后又小声说了一句“今年诸事繁忙，弟子来得少了，请菩萨不要怪罪”，这才将三支香端端正正地插在那硕大的香炉里，躬着身小步退到十几米之外，转身离去。

　　……

　　在观音像与大龙寺出口之间的必经之路上，是香客们必定要“打卡签到”的罗汉堂，内里有五百尊形态各异、栩栩如生的罗汉像，出自清朝道光年间的雕塑匠人之手。来到这里的香客要按照不同的规矩选好起点，然后以自己的年龄或别的数字为准，从小到大或从大到小地“数罗汉”，最后记下自己数完时面前那位罗汉的“编号”，到门口去领取一张印着这位罗汉、写着偈语的卡片。

　　按照香客们所言，这偈语就代表着你未来一段时间的运势，但偈语大多很抽象，如何理解是一件见仁见智的事情——当然，大龙寺门外有许多摆着地摊、看相算命的人，他们大多可以替你“免费解签”，至于解完了你喜不喜欢、要不要深究，就因人而异了。

　　格子衫从小在这里长大，对罗汉堂十分熟悉，几乎闭着眼睛都可以通过里面复杂的路线从入口走到出口。他随便选了一尊罗汉像，又选了“十八”这个数字，一一数下去，在“第四十九富那夜舍尊者”的面前停了下来。

　　他看了看这位静坐慈善的尊者法相，没看出个所以然，只好默默记下数字，到门口领取了编号49的卡片。

　　才看一眼，卡片上的偈语就让他的眉头皱了起来。

　　劝君行事多勤奋，休贪坐享得其成。自己栽树自食果，犹然比他甜三分。

　　与以前拿到的晦涩难懂的词句相比，这张卡片上写的简直就是大白话，与其说是佛门偈语，还不如说更像是小学生习题册上的名言警句。但凡是九年义务教育完整地读下来的人，就不可能存在理解上的难度。

　　但这反而更让格子衫憋闷——自己其实是来祈求发财的，偏偏拿到这么一张，这到底是佛家对自己的警告、还是点化？

　　直到他捏着卡片走出大龙寺门，紧皱的眉头仍然没有舒展开来。守在出口处的算命人们一看到他这模样，顿时都兴奋起来，纷纷喊着、招呼他到自己的摊位前来。

　　“施主来解个签吧！”

　　“居士，莫发愁，帮你解惑！能发财！”

　　“老板，看个相，保你眉头舒展，前途无忧！”

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　　格子衫无视他们，一路朝着自己的宝马车走去，那边等候着的西装男老远就看见了他，已经掐灭了烟头、快步迎上来。

　　离车不远的地方，也零零散散摆着几个算命摊位，大概是来晚了没抢到好地方，坐在这儿的几个大爷大妈对拉生意也没什么积极性，倒是互相闲聊的居多。

　　只有一个人偶然间抬头看了一眼，喊了句“张先生，小心穷鬼沾身”就又低下头摆弄自己摊上的那点东西了。

　　“老板——”

　　西装男走上前