也许是操之过急的）表白方法。没想到这样一来，我失去了她的信任。她的爱情成了可望而不可即的希冀。我真怕我会因此而丧失精神支柱，无颜面对生活。

于是我想到了新的策略、新的计划。

莫雷尔似乎意识到了自己的消沉，因此换一种语气说：

最初我想以情动人，教她乖乖地跟我走（结果很糟：她对我的激情产生了误会，从此不愿理我了），后来我幻想把她劫持到我家去（幸亏没有这么做，否则我们俩会打得不可开交，永远不得安宁）。请注意这个毫不夸张的“永远”。

这一节出入较大。我记得他说劫持要比感化来得干脆、痛快，他还说为此（以玩笑的形式）作了大量试探性排演。

现在请允许我对我的发明作进一步说明。

?参见第12页。?

?以下为文件内容。——原著编注?

二十二

◆◆◆◆ ◆◆◆◆

以上尽是些语无伦次、令人厌恶的废话。

然而，当莫雷尔这个自命不凡的小人从情感的漩涡里走出来转而进入科学的领域之后，思路变得清晰多了（尽管他的演讲中充斥着一大堆莫名其妙的术语，尽管他的文学修养和演说才能依然是那样的贫乏）。

请读者自己来评骘吧：

什么是无线电话？对于听觉而言，无线电话即缩短距离：通过一个话筒和一个听筒我们可以在这里同相距两万公里、远在魁北克郊外的马德琳自由交谈。电视机具有同样的功能，而且还是视觉的。然而更快或更慢的振动能使类似功能扩展到其他感觉，直至所有的感觉。

迄不久前止，科学所能达到的遥感效应大致表现为：

一、视觉方面的：电视、电影、照片；

二、听觉方面的：无线电、电唱机、电话……

结论是：

迄不久前为止，科学所能达到极限的无非是为听觉和视觉缩短时空距离。我最初的工作在于消除传统的惰性，也就是说顺着先贤的足迹（他们的发明）和思路继续向前走下去。

为此我曾受惠于法国的克卢尼公司、瑞士的施瓦赫特公司（位于圣加伦）。感谢他们慧眼独具，为我提供了先进的实验设备。

然而我的许多同事却对我的设想不屑一顾，不以为然。

我还曾亲临荷兰会见著名的电力学家胡安·凡·法厄。此人发明了一台测谎仪，据说能测定一个人是不是在说谎。他对我的设想表示赏识并说了许多鼓励的话。

从此我开始独立工作。

我悉心钻研新的波段和振动，并设法改进相关收控器械。我比较轻松地掌握了嗅觉收发技术，但体温和触觉频率却使我煞费脑筋。

此外，我必须改进现有设备。人类到目前为止发明的最令人满意的声控技术是唱机。由于这项发明，人类使自己的声音获得永存，已经有很长一段时间了。但对自身形象的摄录技术——照相和影视却依然十分薄弱。为解决这一薄弱环节，我设想发明一种类似于镜子的复制器械……

通过我的机器，你们可以听到千里以外某人或某物所发出的声音，就像打开收音机收听某个波段的音乐；如果我打开嗅觉开关，你们还可以闻到远在天边的马德琳身上的茉莉花香；如果我打开触觉开关，你们则可以触摸她的头发或任何一个部位；倘若我打开所有开关，那么马德琳就会完完全全地出现在你们面前。当然这是另一个她，从镜子里分离出来并被赋予了她的声音、她的体温以及她整个可感、可闻、可视的躯体。这个她和真实的她一模一样，同时存在。假如换成你们自己，则你们会以为你们的化身是我雇来的一群把你们模仿得惟妙惟肖、真假难辨的神奇演员。

这只是发明的第一步。

第二步是储存，第三步是播放。播放时既不需要屏幕，也不需要纸张，所播放的形象，无论白天黑夜，都是完全立体的存在。

为便于说明问题，我不妨打个比方：就说电影和电视吧，都是分两步进行的，先是拍摄（我用的是远距离遥控技术），然后再把拍摄到的人、物和场景通过放映机或发射台传送到银幕或电视接收机上。所不同的是我所发射的形象和真的一样，存在于三维空间。

我曾考虑通过我的机器，把我们的生活摄录下来。这样，我和福斯蒂妮在一起、和你们诸位在一起的情景将永远存活下去，留给我们的孩子、我们的朋友，留给未来。

然而，我们以及和我们同在的动物、植物也就成了某种类似于照片的物件，是象征，而不再是我们自己。因为我知道我的人物，一如影片里的人物，将没有意识，没有自我。

我惊奇地发现，我含辛茹苦发明的机器只能重现人们的某个生活场景，就像一张唱片或一卷胶卷只能重复某一首歌或某一部影片一样：只要我打开机器，那些人、那些事就会不断重复地出现在我的面前，而且同他们各自的原型一模一样（仿佛不知疲倦的演员一次又一次地为我们上演同一出令人厌倦的过时戏）。

于是，我想到了灵魂，它是我们人类区别于物类的唯一标志。既然如此，我没有任何理由剥夺我用我的发明不辞辛劳、精心创造的同类拥有灵魂的权利。

其实有了感觉，也便有了灵魂（只是需要时间）：有了马德琳的视觉、马德琳的听觉、马德琳的味觉、马德琳的嗅觉、马德琳的触觉，也就有了马德琳。

前面说过，莫雷尔缺乏文学修养和演说才能。他的长处是他会说一大堆科技术语。至于他的装腔作势、故弄玄虚，则是不言而喻——明摆着的。

我想你们是很难理解这种人工的、机械的