的是从外国诗或者古诗里面抄来的，多数是移花接木，把外国情诗、中国古代情诗和现代情诗里的名章佳句拼凑在一起，自成一体，以假乱真。郑霍山对舒云舒的感情，表现得比较粗俗。有一天晚上，他在校园内的假山后面拦住了正要去找肖卓然的舒云舒，直言不讳地要跟舒云舒“交朋友”，并且扬言，他是宋校长最器重的学生，将是国军的一代名医。名医就得名花配，她舒云舒要是跟肖卓然那样金玉其外败絮其中的家伙好上了，就是鼠目寸光。舒云舒也不示弱，当场还击说，你有本事你就把这话当着肖卓然的面说一遍，你要是敢，我就答应跟你交朋友。后来郑霍山当真在宿舍说肖卓然是金玉其外败絮其中。郑霍山之所以如此嚣张，倚仗的是宋校长，郑霍山的病理学和解剖学都是全校成绩最好的，那一年三十六师在蚌埠跟解放军打仗，从医科学校抽调学业出众的学员到前线实习，郑霍山被宋校长亲自点名到一线直接上了手术台，一天做了七台手术，场场成功，三十六师的师长黄中将授了他一枚青天白日勋章，而且还给医科学校送来了十头肥猪，为宋校长挣来了很大的面子。而宋校长和舒云舒的父亲舒南城是留学德国的同窗，二人私交甚密。传说宋校长曾经自作主张，承诺在自己的女儿宋露露和舒云舒中间挑选一个许配给郑霍山，因为有了这个承诺，所以郑霍山才肆无忌惮。

解放军攻打皖西城的前夕，肖卓然作为医科学校地下党的负责人和军管会城工部青年科的科长，奉命联络进步学员弃暗投明。对于其他的争取对象，他采取的是组织措施，唯有对汪亦适、程先觉和郑霍山，他利用了舒云舒的名义。在肖卓然的心目中，这几个人都很特别，汪亦适是个书呆子，做事呆板，缺乏灵活性；程先觉善于察言观色，可变性大；郑霍山是花岗岩脑袋，很难讲话。对于这几个人，倘若组织出面，弄得不好就会出问题，而以舒云舒的名义致函，既有组织的意思，也有个人感情成分，即便他们拒绝，也不至于告密。但是肖卓然没有想到事情的结果会是这样，只有一个程先觉算是正经八百的起义，而汪亦适和郑霍山居然被俘，而且还是在武装抵抗的过程中被俘。这个结果让肖卓然很痛心，一直内疚，怪自己没有把工作做好。

舒云舒在皖西城解放之后，又回到小城做青年工作，这次到三十里铺，是来选拔青年干部的，听说汪亦适和郑霍山被俘了，也是深感意外。郑霍山被俘没有什么大惊小怪的，这个人既自私自利，又固执己见，国军三十六师对他天高地厚，加上高官厚禄引诱，他一条黑道走到底是完全可能的。

舒云舒感到意外的是汪亦适。

早些年头，在距皖西城两百里的梅山县，舒家和汪家是当地的两大名门望族，都是世代行医。舒家二老爷舒南城膝下无子，舒太太给他生了四个女儿。小时候汪亦适常去舒家玩耍，同三小姐舒云舒十分要好。二老爷舒南城也很喜欢汪亦适，这小子眉清目秀，小时候就是彬彬有礼，而且博闻强识。那正是抗战年头，有一次舒南城和汪亦适的父亲汪尹更在一起聊天，谈起中国军队节节败退，日本鬼子长驱直入，二人均感悲哀。舒南城说，说到底是**无能，内战内行，外战外行，泱泱大国居然屡屡败给蕞尔小邦，真是国家不幸。汪尹更说，我国的悲哀，不仅在于军队不争气，老百姓也是一塌糊涂，大家都在忙着蝇头小利，国家有难，还在你争我夺尔虞我诈。听说当年八国联军进中国，在山东日照，德国军队居然是中国老百姓从船上背上海岸的，几块大洋就把国家给卖了。

两个大人说话的时候，汪亦适就在一旁看书。舒南城指着汪亦适说，我们这一代人恐怕是看不见国家复兴了，但愿他们这一代人能够化腐朽为神奇。汪尹更说，这恐怕不是一代两代人的事情，中国的老百姓，德行低劣，只知有家，不知有国。中国就好比一辆破汽车，再好的司机也无能为力。

舒南城突然转脸对汪亦适说，孩子，你饱读诗文，满腹经纶，救国救民，有何主张？

当年十四岁的汪亦适说，古人云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。家父说中国的老百姓只知有家，不知有国，这是事实，但不全是事实。国家的羸弱，不能把账算在老百姓的头上，老百姓连饭都吃不饱，饥寒交迫，没有起码的自尊和权益，他当然不会拼命救国，因为国家并不可爱。

舒南城听了这话，大为诧异，久久地看着汪亦适说，那以你之见，我们这个国家就没有出路了？就这么一天一天地看着它烂掉？看着它被日本鬼子宰割？

汪亦适说，我们当然要奋起抗争，但是，就算是打败了日本鬼子，中国的问题还是难以从根本上解决，如果我们不能富国强兵，以后还会有别的鬼子欺负我们。所以学生认为，要让老百姓爱国，那我们就必须建立一个可爱的国家，至少人人有饭吃，人人有衣穿，病了有医药，出门有体面。到了那个时候，爱国的人自然就多了起来。

汪亦适少年时代的这一席话，让舒南城颇受震动，他从此对这个孩子刮目相看，并且要求自己的孩子们多和汪亦适一起学习。舒南城是受过新式教育的人，思想开明，不屑于男女授受不亲那一套。只不过后来情况发生了变化。后来汪亦适考上了皖西公