写重瀛花月，故国沧桑之感。年来十洲浪迹，瓌奇山水，涉览略遍，故于词境，渐厌横拓，而耽直陟，多出世之想。闻颇有俗伧，揣以凡情，妄构谣诼，爰为诠释，以辟其误，西昆体晦，自作郑笺，恨未能详也。卷尾若干阕，乃今夏寝疾医舍无聊之作，遣怀兼以学道，反映前尘，梦幻泡影，无非般若，播梵音于乐苑，此其先声，傥亦士林慧业之一助欤！”她旧时所作，的确绮语很多，为人所传诵，如：“来处冷云迷玉步，归途花雨著轻绡。”又：“微颦世外成千劫，一睇人间抵万欢。”又：“人能奔月真遗世，天遣投荒绝艳才。”她姊美荪，诗才不在碧城下，两人以细故失和，碧城倦游归来，诸戚友劝之毋乖骨肉，碧城不加可否。固劝之，她返身向观音礼拜，诵佛号南无观世音菩萨，戚友知无效，遂罢。她抱独身主义，追求她的人很多，她都婉拒。能书能画，海外无毛笔，即辍止，因此画幅绝少见。

张溥泉

张溥泉，名继，河北沧县人，一八八二年壬午七月十八日生。以南子。留学日本，早年参加华兴会、同盟会。归国后，历任参议院议长、国民党中央执行委员、司法院副院长、蒙藏委员会委员，及故宫博物院文献馆馆长、国史馆馆长。曾辑《国史馆馆刊》数期。他和章太炎、章行严、邹蔚丹结为异姓兄弟，以伯仲叔季论，溥泉居叔位，因此人呼他为三将军。《民报》初刊，写稿者多所顾虑，大都化名，他独署真姓名，在日本时曾极力鼓吹无政府主义。他擅书，吴湖帆忽发奇想，以吴中寒山寺因唐张懿孙“月落乌啼”一诗传为胜迹，懿孙名继，和溥泉同名，吴托濮一尘为介，请溥泉挥写那月落乌啼诗碑，不意没有多久，溥泉逝世，湖帆引为遗憾。岂知旬日后，一尘却把溥泉所书诗碑送来，原来溥泉临死前一天所书，成为绝笔。湖帆即请黄怀觉镌刻，立石寺中。溥泉捐馆，为一九四七年十二月十五日，年六十六岁。他所编刊的除《民报》外，尚有《东京国民报》《衡报》《国民日日报》《新世纪报》《新世界》杂志，又辑《黄帝魂》。

汪东

汪东，本名东宝。凤藻太史子，与荣宝为昆弟。字旭初，号寄庵。一八八九年生。江苏吴县(今并入苏州）人。留学日本，先后入成城学校和早稻田大学。参加同盟会，任《民报》编辑，驳徐佛苏的政论，笔名弹佛。著有《法国革命史论》，为时传诵。余杭章太炎居东京，倡导汉学，东与黄季刚、钱玄同等，列籍为弟子。归国后一年(一九一一年）武昌起义，江苏都督程雪楼聘为秘书，又与章太炎等创办《大共和日报》，东为总编辑。民国二年冬，侍亲燕邸。历任总统府谘议、内务部佥事、礼制馆主任及编纂等职。民国六年，出任浙江象山、于潜、余杭等县知事。在余杭时，探索杨乃武档案不得为憾。后谢去，创刊《华国杂志》，识者谓其精审不下于《国粹学报》。十六年秋，应聘中央大学，任文学院院长。他和金松岑相晤，松岑吐语温蔼，诗文却凌厉兀傲，他说：“松岑其行类儒，其气类侠，其文类纵横家。”人以为的评。他又和黄季刚所居相近，游宴过从，乐数晨夕。一日，季刚忽对汪东说：“倘我一旦化去，你当怎样对我？”东立集古人诗应之：“我意独怜才，平生风义兼师友，谁能长寿考，九重泉路尽交期。”季刚大为称善。东能画，季刚营宅，名量守庐，东为绘“量守庐图”，并作一联语：“此地宜有词仙，山鸟山花皆上客；何人重赋清景，一丘一壑也风流。”东喜绘梅花，曾为画家吴湖帆画梅，又画山水扇，湖帆认为书卷气充溢缣素间，非常珍爱。抗战时入蜀，胜利后，由渝东归，这时上海《新闻报》附刊连载刘成禺《世载堂杂忆》完毕，编者以读者欢迎掌故笔记，便请东有所赓继，他就排日撰《寄庵随笔》，随写随刊，凡一百数十则，内容丰赡，笔墨隽雅，可惜没有刊成单本，一九六六年卒。无子。词稿由吕贞白代为保存，有侄星伯为吴中名书家，又擅园艺，于一九七九年卒。他的女弟子能词的，以沈祖棻为第一，著有《涉江词》，一九七七年，车祸死。

沈钧儒

沈钧儒

沈钧儒，字衡山，浙江嘉兴人，生于一八七四年甲戌一月二日。前清进士，后东游日本，入法政大学，遂为当代名法学家。曾加入同盟会，参与辛亥光复运动。解放后，历任全国人大副委员长、政协全国委员会副主席。他秉性坚强，特别喜爱石头，他蓄石与一般旧式士大夫不同。他不当作是古董欣赏，而是行旅的采拾，朋好的纪念，意志的寄托，地质的研究，所以他什么石头，只要符合以上四项，便兼收并蓄。他的书斋，橱架累累，不仅藏着图史，而且列着大小不一的石头。石头都标着小纸片，说明这是从八达岭拣来的，这是从庐山五老峰拾得的，这是苏联拉兹里夫车站旁的一块石，列宁同志曾经躲藏在这个地方，这是伊斯库湖边的东西，唐代玄奘法师一度走过这个湖边，这是中朝边界鸭绿江畔国界桥的，这是罗盛教烈士墓上的，这是他祖上传下来先人摩挲过的。真是光怪陆离，不可方物。因此题了斋名为“与石居”，于伯循书，侯外庐加以识语：“右三字斋名为民主老人属题，寓意深远。昔朱舜水鼎镬之下，有明志之句云：‘涅之缁之，莫污其白，磨专磷专，孰漓其淳，硁硁其象，硗硗其质，是非眩之而益明，东西冲之而不决