。’与石居，其斯之谓欤！”总之他所蓄石，有赭有黄，有白有黑，有长有短，有圆有方，极蕴怪含灵怀奇蓄变之致。老人顾而乐之，自夸着说：“不但拥有百城，而且囊括四海。”他的诗有云：“吾生尤好石，谓是取其坚。掇拾满所居，于髯为榜焉。”他很率直地作自道语，也是很可喜的。谈到他的诗，亦不例外，富有革命性。邹韬奋这样说过：“沈先生的人格的伟大，与爱国爱友爱同胞爱人类的热情，读了他的诗，更可得到亲切的感动，我希望他的诗能培养成千千万万的爱国志士，参加我们的神圣的民族解放战争，从艰苦奋斗中建立光明灿烂的祖国。”他和韬奋及史良、沙千里、李公朴等于一九三五年发起救国会，力主抗战，一九三六年一同被蒋介石逮捕入狱，为著名的“七君子”，当然相知更深的了。他的诗，由他哲嗣叔羊编成《寥寥集》(按《寥寥集》现由三联书店出版），中分数类，而以在苏州时列于卷首。这个时期，便是被禁苏州高等法院看守所，恰巧这看守所即在他幼时所住的盘门新桥巷旧居相近，他因有“新桥垂柳儿时巷，四十年光一卷舒”之句。又在狱中听李公朴等唱《义勇军进行曲》，又以吴慈堪端午饷以光福枇杷，都作为诗料。又李印泉送盆梅，他把棕缚解去，有诗：“无限商量矜惜意，先从解放到梅花”，也是意在言外。又张小楼善画，张是公朴的岳丈，一再绘绿萼华与怒涛送进狱中，博公朴解闷，公朴与钧儒同赏，钧儒亦一再赋诗，公朴因之从老人学韵语(后有《怒涛集》），囹圄之中，居然逸兴遄飞，意志奋发。他自己曾谈作诗经过：“有时正在盥洗，赶紧放了手巾，找纸头来写，有时从被窝里起来开了电灯来写，想到就写，抓住就写，写出就算，有的竟不像诗了，亦不管它，择其较像诗的录在本子上。”他充满着乐观主义精神，真是非常可贵的。他长须飘飘然，额部微突，远望之，几如南极老寿星。—九六三年六月十一日逝世，九十岁。蔚文是他的弟弟，擅画芍药，有沈芍药之称，也已作古了。

救国会领导人沈钧儒(前排左1)、史良(前排左2)等在上海领导群众反日游行

吴虞

吴虞，字又陵，四川新繁人，生于一八七一年。师事寥平、吴伯朅、谢无量。留学日本，主编《醒群报》，提倡新学。一九一七年，在《新青年》发表《吃人与礼教》等文章，抨击封建制度与孔子学说。一次召集亲友，宣布与父亲脱离关系，谓：“父亲为孔教徒，封建头脑，难于相处。与其神离貌合，不如各行其道。”一时被人称为：“中国思想界的清道夫。”守旧的却认为人伦大变。他对于前人，推崇李卓吾，作《李卓吾别传》，著有《吴虞文录》《秋水诗集》，诗集后面，附《朝华词》，那是他为同邑陈朝华女士而作，且裒集朋好赠诗，成为一编。此外又辑《宋元学案粹语》《唐文粹诗补遗》《八代文选录》等。一九四九年卒，七十八岁。夫人曾香祖，先虞逝世。

吴梅

近代治曲学的，有两大家，一王国维，一吴梅。钱基博撰《现代中国文学史》，对于两人所述甚详，且略有轩轾，谓：“曲学之兴，国维治之三年，未若吴梅之劬以毕生。国维限于元曲，未若吴梅之集其大成。国维详其历史，未若吴梅之发其条例。国维赏其文采，未若吴梅之析其声律。而论曲学者，并世要推吴梅为大师。”其推重有如此。吴梅，江苏吴县(今并入苏州）人，生于一八八四年甲申七月二十二日。寓居邑中蒲林巷有年，和明代名画家金俊明的春草闲房旧址相近。他幼年即有志治曲，年十八，作《风洞山传奇》，但仅为词语，尚不能度曲，心中不毋怏怏。乃取古今杂剧传奇，博览详核，又从里中度曲耆宿俞粟庐游，益明涂径。戊戌变法，六君子被杀，他很为哀愤，为谱《血花飞传奇》，黄摩西作序。他的祖父，深怕文字贾祸，取其稿，付诸一炬。后来他到上海，任教民立中学，和名画家姚叔平同隶一校。姚很滑稽，吴梅每发言，姚辄作顽笑式之争辩，他往往无法对付，然颇引以为乐。这时他参加南社，为同社徐自华题“西冷悲秋图”，用越调《小桃红》一套，为惬意之作。一般人大都以词与曲并举，他论词与曲的演变，非常精细，北曲和南曲之别，清曲和戏曲之判，讲得头头是道。他既以治曲负盛名，北京大学、东南大学、中山大学等，都聘他去当教授。他上教室，常携一笛师，在教室中当场度曲，抑扬亢坠，余音绕梁，莘莘学子，很感兴趣。他喜唱青衣，但他方脸八字须，极不相称，却满不在乎，只管唱着。他在东南大学任教时，甚为闲适，姚鹓雏有《南社琐记》一文，谈及吴梅，谓：“吴瞿安(吴梅字）居白下之石板桥，陈巢南亦来宁，同事大学。暇与余相过从，时入新秋，秦淮河画舫渐冷落，无赁之者，吾侪以三金雇一舫，供匝月之用。嗣以每日须鼓棹抵复成桥，增一金以酬舟子，总四金耳。吾侪恒以傍晚下舟，具酒肴，陈笔砚，觞咏磅礴其中，夜分始散。余有诗云：“银尊桦烛酒如泉，容与中流望若仙。莫脱纶巾长啸去，恐教人作画图传。”有一年，他息影沪上，闭门不出，这时有位金融界巨子贯庐主人，竭诚地请他担任西席，束修之厚，不下大学教授的待遇，且丰其酒食，供以一切的特殊享受，可是大学一再敦请，他情不可却，不到一年，又复