。辛亥，上海响应革命，以其智且勇，指挥赞助，迅奏厥功，奠定东南大局，保全无数民命与物力。一九二七年殁，公谥通敏，范像永念。中华民国纪元三十五年月八。”

十午浩劫，什么文物都付劫灰，这个具有革命历史性的铜像，也难逃劫难，能不为之扼腕叹息啊！我在《市容建设报》上发表了《市容间应添列的人像》一文，呼吁为李平书重铸铜像，但人微言轻，恐无济于事吧！

他有弟钟梁、钟泰，后人甚多，如祖庆、机芳、逢钧、盛钧、新钧、金钧、祥钧、景昭、明卿、吉谦、高吉，玉树庭阶，三代不替。

南社奇人黄摩西

词曲家吴癯庵(梅），早年有戊戌六君子之狱，谱《血花飞》传奇，传奇被焚毁，而黄摩西一序，柳亚子却采入《南社丛刻》嬛中，癯庵附一跋语，如云：“摩西原名振元，字慕韩，余主教东吴时老友也。为人奇特，内丁艰后，即蓄发蓬蓬然，招摇过市，人皆匿笑之。其于学也，无所不窥，凡经史、诗文、方技、音律、遁甲之属，辄能晓其大概，故其为文，操笔立就，不屑屑于绳尺，而光焰万丈，自不可遏，至其奥衍古拙，又如入灵宝琅，触目皆见非常之物，而拙处亦往往有之。中年慕石斋、梨洲、陶庵、九烟之为人，易名曰人，以九烟曾用此名，意欲附之焉。斋中悬一额，曰‘揖陶梦梨拜石耕烟之室’。其楹联云：‘黑铁脔神州，盘古留魂三百里；黄金开鬼市，尊卢作祟五千年。’可以知其为人矣。”又评其文云：“合金铁皮革为一炉，见之者辄惊其奇肆，而谨守绳尺者，又以为不合律度，两是之可也。”

吴癯庵的一段跋语，对于黄摩西其人，好像画家用柳条炭起稿，钩成了一个轮廓，留出空白，俾作局势虚实的布置，及点染烘晕的余地。这布置和点染谈何容易，尤其充实内容，那是不能捏造的。

事有凑巧，日前，那黄摩西的曾孙钧达，从常熟浒浦乡问村来沪见访。原来这问村的屋子，就是摩西的旧居，濒扬子江边，传说当年乾隆下江南，路过此地，问及村名，奈以地方小，居民又不多，没有名称，难以致答。此后即称之为问村，直至如今。但传说往往与事实有差距，姑妄听之而已。

摩西为南社名宿，我是南社的后辈，不及追随他老人家的杖履，可是很敬羡他，对他的事迹，曾记录了一些，但略而不详，兹蒙钧达见告，足补我的缺憾，这是多么欣快啊！急急把我所知和钧达所记的，为摩西撰一传略，但笔墨凌乱芜杂，在所不顾了。

摩西生于清同治五年(公元一八六六年），旧历七月二十八日子夜。其父若愚，早失怙恃，家境清贫，在乡间一个小铺子当学徒，以免冻馁。由少而壮，以自己