首先，把第一个问题再细分。即，一、没杀，可有证据？二、杀了，用的什么办法？

回答一，世间尚存的赵光义有作案嫌疑的资料，只能从文莹和尚及司马光的两篇私人笔记中搜寻了。其中以文莹的《续湘山野录》中的记载比较露骨，因为据他记载，死者生前最后一个在场者正是赵光义。赵光义有作案的时间、机会以及动机（谁让他是最后的受益者）。可是无论怎样细致推敲，也找不出赵光义曾经对他哥哥做过什么的真凭实据。

至少他们在当夜三鼓时罢宴，各自睡觉，赵匡胤还活生生地出现在世人面前，在大雪中对弟弟说——好做！好做！之后，他才回到殿里“鼻息如雷”，直到五鼓时分“悄无声息”地死去。

世人分析“烛光斧影”，总是会想到，赵光义为什么会在窗棂烛光的映衬下时不时地离席躲避，像是在推辞着什么。那么，也就是说，他的哥哥在强迫着他什么。强迫他什么呢？这在后面酒局结束之后，赵匡胤送他出殿，在漫天大雪中公开对他所说的——“好做！好做！”中得到解答。

连贯起来，只能得到一个结论，即他的哥哥在要他做皇帝，而他推辞，可他哥哥不止一次地强迫他，所以他才“时或避席，有不可胜之状”，甚至直到两人分开时，赵匡胤还在继续强求，并且一再叮咛——“好好去做！好好去做！”

完全是在千叮咛万嘱咐弟弟把治理帝国的重任接过去。

当然，也有史学家把“好做！”解释为“你做的好事！”并且直接联想到赵光义在酒桌上捣鬼，给他哥哥下了毒，之后他连连躲避他哥哥，是因为赵匡胤已经发觉了不对，要亲自动手除掉赵光义。甚至他们说，在烛光摇动中，外面的人根本看不清那是赵光义在躲，还是赵匡胤在踉踉跄跄地举步进逼。所以这直接证明了赵光义亲自出手谋杀了他哥哥。

但是其后发生的事又怎样解释呢？根据文莹和尚的记载，至少赵匡胤在酒局结束之后，还曾来到过殿外，以柱斧戳雪，才说出了“好做！”的话。当时众目睽睽，侍卫、太监、宫女所在多有，他完全可以当即下令把赵光义拿下，就算自己死，也会让仇人死在他前头。

可为什么没这样呢？

所以通篇连贯理解，只把把“好做！”解释为“好好去做！”即从始至终，赵光义都是清白的，甚至之所以接过治理庞大帝国的重任，都是他哥哥强加给他的，才让他后半生劳累不堪，既伤且病，最后饮恨而终。

再看司马光的记载，前面已经说过，以《涑水纪闻》为据，那么赵光义在公元976年10月20日之夜，纯粹是闭门家中坐，富贵天上来，他一切的行动都是被动的，都是被强迫和不得已的，而且在他哥哥死之前，他从来没到过现场，根本就谈不到有半点的谋害之嫌。

所以综上所述，如果说赵光义是清白的，那么，绝对是言之成理，证据确凿。

那么再看问题二，杀了，用的什么办法？

要谈这个问题，首先就得要请宋朝的太宗皇帝恕罪则个了，只能先假定他就是当天夜里杀了赵匡胤的凶手。那么赵光义就一定会反问——我是怎么杀的啊，能不能给个手法先？

手法有二：

一、斧子；二、毒酒。

先说斧子。提这个要被人笑话，稍有点历史知识的人都会说，什么“斧影”啊，赵匡胤手里经常提着的那可不是上战场杀人用的战斧，那是一种当时非常流行，当文具类用品在手里玩的“玉柱斧”，那是工艺品，是玩具，根本就没法杀人！

但是我有疑问。一，如果没法杀人，那么怎能随便就敲掉别人的大门牙？是赵匡胤天生神武，手法与众不同？还是那些大臣的门牙特别的脆弱，不堪一击？按我的理解，能敲掉别人门牙的东西，就足以要一个人的命了。你信不信一根针都能杀人？

二，“玉柱斧”似乎很小是吧，那么赵匡胤是怎样站在漫天大雪里，以“以斧戳雪”的啊？他当时是什么样的姿势，才能把在手里玩的小斧子砍到地面上的？当然，如果赵匡胤的手臂比通臂猿刘备的还长，那就另当别论了。

先假设赵匡胤是被他弟弟用斧子（不管是玉柱斧还是别的什么斧），那么尸体上必定血肉模糊，痕迹昭然。如此就可以解释为什么宋皇后见着赵光义的面马上就求饶了——她会立即明白，不马上诚恳表态，她会死得比赵匡胤还难看！

但这毕竟无法证明，所以姑且绕过去吧，就当一个纯粹的假设。

下面看毒酒。

无数的人都在煞有介事地论断，赵匡胤是被毒死的，问题就出现在他和亲弟弟赵光义单独喝酒时。结合赵光义在以后人生里的表现（李煜、钱俶的死法），他要是没给他哥哥配药才是怪事。何况，在文莹和尚及司马光的笔记中也对此有着无数的蛛丝马迹可以追寻。

看《续湘山野录》，里面提到赵匡胤送走赵光义之后，回殿内解带就寝，之后“鼻息如雷”，而其死后尸体的颜色又“玉色莹然如出汤沐”，这样的体色变化以及声音异常，都是中毒的表现，而且这种毒还非同一般。

看《涑水纪闻》，宋朝的忠实官吏司马光先生就算再“为尊者讳，为贤者隐”，他也透露出了极其重要的“毒”之线索，而且其真实性，及可考证性更远远超出了那位有故事的文莹和尚。

先说事先就守在赵光义家门外的程德玄。这事可真的诡异，奇怪的地方并不是说，姓程的医药高手睡得好好的，门外有人叫他去见晋王，起来却没人，躺下就还叫，让他心